Ксения Тименчик

история в школе

методический материал

Чехия

Рабочая тетрадь по истории, разработанная чешским Институтом по изучению тоталитарных режимов, – плод своего рода эксперимента над форматом методического пособия для старшеклассников. В ней сочетаются два чуть ли

Рабочая тетрадь по истории, разработанная чешским Институтом по изучению тоталитарных режимов, – плод своего рода эксперимента над форматом методического пособия для старшеклассников. В ней сочетаются два чуть ли не диаметрально противоположных жанра: комикс и документ-источник. При этом заранее заложенная гибкость позволяет работать с материалом на разных уровнях сложности: можно придумать задания как для учеников средней школы, которые ещё не имеют никакого опыта работы с источниками, так и для более искушенных старшеклассников или даже студентов младших курсов.


Вся тетрадь состоит из четырёх листов комиксов вокруг одной исторической темы, карты, подборки документов и рабочих листов с вопросами к документам и комиксам. Задача учеников – дополнить комикс информацией, основываясь на реальных документах того времени.


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-32822" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2017/05/III.-sketch-scaled.jpg" /><figcaption>Страница комикса</figcaption></figure>


Таким образом, в фокус попадает одна проблема, одно историческое событие, которое ученики могут рассмотреть с разных точек зрения и под разными углами, опираясь на имеющийся набор документов. История тут представляется школьнику как своего рода детективная загадка, которую он сам сможет решить и интерпретировать, внимательно изучив документы. Команда проекта, в которой помимо художника автора комиксов работают историки и методисты, готовит целую серию таких тетрадей, посвященных значимым событиям или личностям новейшей истории.


Первая тетрадь посвящена истории чехословацкого католического священника Йозефа Тоуфара из местечка Чигошть, жертве коммунистического режима. В 1950 году его арестовали по обвинению в инсценировке так называемого «Чигошстского чуда». Однажды по Чехии разнёсся слух, что во время его проповеди на алтаре сам собой двигался крест, и в костёл стали массово стягиватсья верующие со всей страны, чтобы лицезреть чудо. Испугавшись влияния церкви, коммунисты сняли пропагандистский фильм о том, что никакого чуда не было, все это происки врагов – мол, движение креста подстроил священник Тоуфар по приказу Ватикана и США, чтобы дестабилизировать ситуацию в стране. После ареста Тоуфара несколько недель пытали, выбивая признательные показания. В результате чудовищных пыток свящённик скончался в больнице, но родным сообщили об этом только спустя несколько лет.


Однако на этом история  не закончилась. Во-первых, до сих пор неясно, что стало причиной движения креста и двигался ли он вообще. Во-вторых, она не заканчивается для следователя, который вел дело Тоуфара – в 1998 году его пытались привлечь к ответственности за гибель священника. Доказать непосредственную вину оказалось сложно, но условный срок он получил. Что касается самого Тоуфара, то в 2013 году церковь начала процесс его беатификации, его останки были эксгумированы из братской могилы и перезахоронены в Чигошти.


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-32823" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2017/05/doc-I_a-scaled.jpg" /><figcaption>Страница учебного пособия с документами и газетными вырезками</figcaption></figure>


Авторы специально выбрали неоднозначную тему, в которой много невыясненных обстоятельств, и которая до сих пор вызывает много споров, чтобы школьники могли почувствовать историю как нечто живое и актуальное. Чешские подростки наверняка что-то уже слышали о Тоуфаре, что-то о нем знают. Например, не так давно на одной из пражских улиц, на доме, где раньше находилась лечебница, в которой скончался Тоуфар, современный художник Отакар Душек повесил его портрет. Это живая история, отголоски которой звучат до сих пор, она тесно связана с настоящим – с осмыслением истории, признанием вины и люстрацией. Но даже в случае, если школьнуку вся эта история незнакома, учитель всегда может предварить работу с комиксами и документами небольшим введением, остальную же информацию дети извлекут из источников самостоятельно.


Формат комикса был выбран не только по той очевидной причине, что такой визуальный жанр понятен и близок подросткам. Сам по себе формат разрозненных панелей с изображениями заведомо оставляет много пробелов, которые можно (и в данном случае просто нужно) заполнять личной интерпретацией и контекстом. Составители учебного пособия оставляют за рамками всякие оценки, чтобы не мешать исследовательскому процессу и развитию критического мышления в работе школьников над документами. Последовательность событий, взаимосвязи, оценки, характеристики героев – всё это школьники должны выработать сами, опираясь на источники. Комикс сам по себе – это что-то вроде конспекта-трафарета в картинках, который волей-неволей им нужно наполнить смыслом и содержанием. В этой тетради в помощь учащимся к каждому листу комиксов прилагается вопрос, который задает направление и угол зрения для работы с источниками, например, «Почему и за что в 1998 году был осужден следователь Ладислав Маха» или «Что дедушка мог ответить внуку о том, что тогда произошло в костеле?»


Листы комикса отражают разные углы зрения на событие. В истории Чигоштского чуда школьники могут сосредоточиться на том, что произошло в костеле, на роли следователя Махи, на положении племянницы Тоуфара Марии Поспишиловой и т.д.


Среди тщательно подобранных, очень разносторонних документов в этой тетради приводится, например, пропагандистская заметка о Чигоштском чуде в коммунистической газете 1950 года, в которой говорится, что его подстроил священник. Но там также есть показания подростка жителя Чигошти о мессе в день «чуда», письма племянницы Йозефа Тоуфара, которая пытается что-то узнать о его судьбе, протокол патологоанатомического вскрытия на имя Йозефа Зоугала от 27 января 1950 года, заметка из газеты 2014 года о том, что члены общества жертв коммунизма выступают против эксгумации тела Йозефа Тоуфара из братской могилы.


Все эти источники представлены в самой тетради и школьникам не нужно идти в архивы и отыскать нужные документы самостоятельно. К каждому документу прилагается пояснительное задание-вопрос, поиск ответа на который должен помочь школьникам научиться работать с документами, анализировать их. Например, к счету за погребальные услуги от 6 марта 1950 года прилагаются такие вопросы: «Кем был оперированный мужчина? Что с ним стало? Кто и почему привез его в лечебницу на улице Легерова? Почему его похоронили как “неизвестного”?»


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-32824" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2017/05/III.-question-scaled.jpg" /><figcaption>Страница с вопросом “Почему было эксгумировано тело Йозефа Тоуфара”?</figcaption></figure>


Кроме того, в пособии приводится ссылка на надежный источник, к которому можно обратиться если школьник захочет узнать больше, что немаловажно, учитывая колоссальные объемы недостоверной информации в интернете.


Рабочая тетрадь уже была опробована в нескольких чешских школах, на основе этого опыта авторы предлагают разделить класс на группы так, чтобы каждая работала со своим листом комиксов. Результатом работы всего класса должна стать презентация полученной из источников информации и связный рассказ по картинкам комикса.


Вот как описывает впечатления от работы с этой тетрадью учительница из пражского машиностроительного колледжа: «Я боялась работать с источниками – некоторые тексты в них слишком длинные. Обычно у моих учеников проблемы с текстами больше пяти строчек. Но я не стала их адаптировать, и именно работа с источниками показалась детям особенно увлекательной. Один ученик даже спросил у меня, сама ли я придумала материалы допроса, а когда понял, что это аутентичный материал, был просто поражен».

Экспериментальное учебное пособие по советской истории из Чехии

Методичка С. Смирновой

остарбайтеры

1940-е

Очередная избранная работа учительского конкурса «Люди на обочине войны» – методичка Светланы Смирновой, учителя из Гимназии № 1 г. Рузы. Работа публикуется в сокращённом варианте – полностью материалы методички можно скачать

Очередная избранная работа учительского конкурса «Люди на обочине войны» – методичка Светланы Смирновой, учителя из Гимназии № 1 г. Рузы. Работа публикуется в сокращённом варианте – полностью материалы методички можно скачать по ссылкам в конце статьи. 


Введение:


Детская память охватывает тот материк человеческих чувств на войне, которой обычно ускользает от взрослого внимания. Если взрослых война захватывала, как действие, то ребенок чувствовал и переносил все иначе, в силу детской психологии. И то, что они запомнили, вынесли из смертного ада, сегодня стало уникальным духовным опытом, опытом беспредельных человеческих возможностей, которые мы не вправе предать забвению. 


Наших земляков, прошедших через Бухенвальд, Освенцим и другие концлагеря, давно уже нет в живых. Слишком было подорвано здоровье в этих лагерях, чтобы жить долго. Да и бывших малолетних узников фашизма, оказавшихся на территории оккупированных района осталось мало, около 2000 человек. 


 В Волковском поселении малолетних узников фашизма – 35 человек. Непростая судьба наших земляков – несовершеннолетних узников фашизма. Считаем, что разыскать этих людей, записать их рассказы – задача большой исторической важности. 


Пример работы с устным свидетельством: 


<blockquote class="wp-block-quote">Осиповой Евгении Алексеевне было 4 года, когда прогремели первые взрывы. Было это в Белоруссии, в Витебской области. « Мы спали. Вдруг взрыв. Зарево. Горела ферма. Мы вскочили, начали кричать. Побежали, паника… . Я запомнила. У нас был дом и сени, ну как всегда в деревнях было. И на стене висел портфель с документами и со сладостями. И когда его срывали, посыпались конфеты. И у меня в памяти осталось, что очень жалко было конфеты…Бежали по кустарникам. Все кругом рвалось. Куда бежали, я не знала. Бомбежка утихла, и мы вернулись домой, через некоторое время пришли немцы. Нас естественно в дом не пустили. Мы жили в сарае.В октябре 42 года нас всех выгнали из деревни и погнали. Дети на руках, кто не мог идти, а остальные так под конвоем. Пригнали в Витебск. Загрузили в товарный вагон. Загнали всю деревню. И где-то в Гродненской области наш вагон отцепили, потому что заболели тифом. Многие умерли, а кто живой остался, тех сбросили в школу деревни Берташи. На полу мы лежали. А бабушка не заболела и всех выходила. Раз в неделю из Щукина нам привозили похлебку. А потом, когда мы маленько поправились, мамку стали гонять на работу, копать окопы. А мы, маленькие, ходили побирались: собирали «тошнотики» (так называли мороженую картошку), очистки. Так вот и жили.А в 44 году немцы стали отступать, наши пришли и нас освободили. И мы вернулись в свою деревню. Приехали, а у нас в деревне осталось пять домов: то ли сожгли, то ли разобрали, я не помню, но дома нашего не было. Мы жили в крайнем доме, а в нем несколько семей. Спали на полу. Вечером сидели при лампадках, песни пели. Есть нечего, с голоду пухли, хотелось спать постоянно. Уже весной придут кто-нибудь гулять зовут идти, а нам не хотелось. Хотелось только спать-спать.На участке закапывали вещи, зерно. Зерно выкопал кто-то (все же знали), а вещи остались: часы, костюмы, еще одежда какая-то. А бабушка их возила и меняла на хлеб. Сейчас уже многое забыли.Отец наш погиб, как потом узнали, совсем недалеко от дома. Как рассказывал отцов брат, они в плен попали. А потом договорились бежать. И он, как командир, всех вперед выпустил, а сам последний бежал. Они в лесу договорились встретиться. И они слышали лай собак и выстрелы. Они его ждали, но так он и не пришел. Наверное, его убили, хотя нам приходило извещение, что он пропал без вести.В 45 году, весной, дядя Ваня (отцов брат) пришел с войны без ноги. Он жил в Сосновке за Витебском, и он забрал нас к себе. У него там дом остался. Мы у него некоторое время жили, потом бабушка вышла второй раз замуж, а у мужа ее в Песочне (Рузский район) была родня. И мы в 46 году уже переехали сюда. Сюда приехали, а что приехали: голые и босые, обувать нечего. Осенью, бывало, бежим в школу босиком по морозу, пальцы посинеют, вздуются, или покраснеют, красные, как рак (смеется). Но ничего, бог миловал, не болели. В первый класс пошла почти в 9 лет, негде было учиться».Евгении Алексеевне уже 73 года, она содержит свой дом в чистоте и порядке. Смысл своей жизни она видит в своих детях и внуках. Всегда добрая, отзывчивая, она вспоминает свое нелегкое детство в некоторые моменты даже с улыбкой. На ее долю выпало пройти войну еще совсем ребенком. И иногда снова и снова возвращается далекая война во сне, обжигая душу страхом и болью. Пахнет она дымом сгоревшей дотла деревни. Кровью, тифом и смертью. А еще сапогами немецких солдат… «А война как была со мной, так и останется – не уходит, не забывается. Истоптала она наше детство, искалечила» – говорит Евгения Алексеевна. </blockquote>


Соприкасаясь с этой темой, мы вновь ставим мучительный вопрос о мере жизни и смерти, а значит и вопрос о неоправданности, абсурдности войны. Чувство ужаса перед массовой бойней не исчезло, а, напротив, стало ещё острей. Оно живет в воспоминаниях бывших фронтовиков, отчетливо выражено в современной документальной военной прозе. Слушая эти воспоминания, читая книги о войне, мы словно идем «обожженными километрами чужой боли и памяти», вновь оказываемся на границе разумного. Однако знать всю жестокую правду войны необходимо, поскольку «…если войну забывают, начинается новая».

«Оглянись, их осталось так мало…»

Методичка Светланы Калининой

Вторая мировая война

историческая память

книги

Мы продолжаем серию публикаций избранных работ конкурса методических пособий. На этот раз мы вкратце расскажем вам, что придумала для своих семиклассников Светлана Калинина, учитель

Мы продолжаем серию публикаций избранных работ конкурса методических пособий. На этот раз мы вкратце расскажем вам, что придумала для своих семиклассников Светлана Калинина, учитель русского языка из средней школы селения Атамановское Кемеровской области. 


Файлы полной версии методического пособия можно скачать ниже.


Тема Памяти в рассказе Е. И. Носова «Живое пламя»


Эпиграф:


Люди!


Покуда сердца


стучатся,–


помните!


Какою


ценой


завоевано счастье,–


пожалуйста,


помните!


Прошло 70 лет, как закончилась Великая Отечественная война, но её эхо никогда не затихнет в людских душах. Мы не имеем права забыть ужасы войны, чтобы они не повторились вновь. Мы не имеем права забыть тех солдат, которые погибли ради того, чтобы мы сейчас жили. Теме памяти посвящено наше занятие. Мы с вами проследим, как писатели поднимают тему памяти и решают её на страницах своих произведений на примере рассказа Е. Носова «Живое пламя».


Давайте обратимся с Вами к личности самого писателя.


Носов Евгений Иванович родился 15 января 1925 года в селе Толмачеве под Курском. Полуголодное детство научило его промышлять рыбной ловлей, охотой, собиранием трав, чтобы продать и заработать на хлеб. 


Шестнадцатилетним юношей пережил фашистскую оккупацию. Летом 1943 года, закончив восьмой класс, ушёл на фронт, поступил в артиллерийские войска, стал наводчиком орудия. Участвовал в операции «Багратион», в боях на Рогачёвском плацдарме за Днепром. Воевал в Польше. В боях под Кёнигсбергом 8 февраля 1945 был тяжело ранен и 9 мая 1945 года встречал в госпитале в Серпухове, о чём позже написал рассказ «Красное вино победы».


После войны Носов продолжил учёбу, закончил среднюю школу. С детства любивший рисовать и явно обладавший талантом, уезжает в Среднюю Азию работать художником, оформителем, литературным сотрудником. Начинает писать прозу. В 1958 году выходит его первая книга рассказов и повестей «На рыбачьей тропе».


В 1961 году возвращается в Курск, становится профессиональным писателем, публикует свои произведения «Тридцать зерен», «Дом за триумфальной аркой», «Где просыпается солнце». 


Е. И. Носов был награждён Орденами Ленина и Отечественной войны, медалями. В 1975 году писатель был удостоен Государственной премии РСФСР, в 1996 году – Международной премии имени М. А. Шолохова в области литературы и искусства.


Умер писатель 13 июня 2002 года, похоронен в Курске. 15 октября 2005 года в сквере по улице Челюскинцев был установлен памятник. Писатель жил недалеко от этого места и часто, выходя на прогулки, отдыхал в тени деревьев. Над созданием памятника работал авторский коллектив под руководством курского скульптора Владимира Бартенева.


Учитель:


<blockquote class="wp-block-quote">Ребята, давайте представим себе людей, чьи образы создает в рассказе автор. И поймем, что содержание подчинено главной мысли: память о погибших в Великой Отечественной войне живет в сердцах родных и совсем незнакомых людей. Известные и безымянные бойцы, не пришедшие с фронта, возвращаются в нашу жизнь… дуновением легкого ветерка, лазуревым тихим утром, разросшимся под окном жасминовым кустом или… ярко вспыхнувшим цветком на клумбе.1) От чьего лица ведется рассказ?2) Какие функционально-смысловые типы текста отражены в произведении?(Повествование с элементами описания и рассуждения.)Как вы определили? 3) Что нам известно о рассказчике? Кем он приходится тёте Оле?4) – В рассказе тетя Оля не жалуется на свою судьбу, уже не плачет. Но глубокая, затаенная печаль переполняет эту женщину. Что дает нам право сделать такой вывод?5) Как вы считаете, почему тётя Оля занимается разведением цветов?4) Почему тётя Оля не любила маки?</blockquote>


Поэты тоже в своих стихотворениях рисовали маки, но только другими средствами , средствами художественной выразительности.


Е. Акимова «Маки»:


Война прошла, минуло много лет,  
Из памяти стирая эти годы.  
Но не забудь, Россия, этих бед,  
О них тебе напомнят маков всходы.  
Алеют маки искрой на земле,  
Горят они в степных просторах, в поле  
И обжигают сердце всей стране,  
Как капли крови, да, горячей крови.  
Цветут они и не дают забыть  
О тех боях за жизнь и за свободу,  
О тех, кто смог себя не пощадить,  
Своею кровью обогреть всю воду.  
Алеют маки искрой на земле,  
И пламень тот горит не угасая,  
Он обжигает сердце всей стране,  
О горьких годах ей напоминая.  
И сердце наше память ту хранит,  
И слёзы скорби на глазах усталых,  
И память прошлого в душе земли горит,  
Как тот пожар в траве из маков алых.  
Алеют маки искрой на земле,  
Как капли крови, да горячей крови.  
И обжигают сердце всей стране,  
Своим огнём до страшной нашей боли.


Учитель:


<blockquote class="wp-block-quote">Давайте составим таблицу, сопоставив ассоциации и посмотрим, в чем жизнь мака схожа с человеческой жизнью(в таблице заполнена только первая колонка)<table>
<tbody>
<tr>
<td>
 Мак
</td>
<td>
 Человек
</td>
</tr>
<tr>
<td>
“Выбросили навстречу солнцу три тугих бутона”
</td>
<td>
Красота, свет, добро
</td>
</tr>
<tr>
<td>
«Походили на зажженные факелы», «алые лепестки», «раскрывали свои огненные языки», «полыхали, точно искры», «наливались густым багрянцем»
“вспыхивали трепетно-ярким огнем”
</td>
<td>
Огонь, 
			молодость, 
			страсть,  
			жажда жизни,  
			яркость впечатлений, чувственность, эмоциональность
</td>
</tr>
<tr>
<td>
«пламенели – осыпались – погасли», «И у людей так бывает»
«свежий, в капельках росы лепесток»
</td>
<td>
Быстротечность человеческой жизни, оборвавшаяся жизнь, трагизм, боль, скорбь
молодость, красота, смерть
</td>
</tr>
<tr>
<td>
Живое пламя
</td>
<td>
Чистый, непрекращающийся,  
			небесный, вечный огонь, 
			память, благодарность,  
			слезы, очищение,  
			молчание
</td>
</tr>
<tr>
<td>
«А снизу… подымались все новые и новые туго свернутые бутоны, чтобы не дать погаснуть живому огню»
</td>
<td>
Надежда
</td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
<td> </td>
</tr>
</tbody>
</table></blockquote>


Маки, подобно человеческой жизни, сначала распустились, затем пламенели, гасли и сгорели. Жизнь человека так же коротка, но прекрасна. Огонь в рассказе ассоциируется с душой человека, отдавшего свою жизнь во имя жизни других. Маки как символ внезапно оборвавшейся молодой жизни горят, «пламенеют», но огонь этот живой, приносящий слезы очищения. И если в центре рассказа перед нами всего несколько маков, то в финале – это уже «большой костер» огненных цветов. Он напоминает вечный огонь. Знак вечной памяти и молчания.


И в своем рассказе «Живое пламя» Носов показал, что героическое продолжает жить среди нас, в нашем сознании. Память питает корни «нравственного духа народа», «живых, вдохновительных подвигов». Память! Она всегда с нами.


В заключение, ребята, хочется обратить ваше внимание на выставку книг, тема которой является тоже память о ВОВ. Если кого-то из вас заинтересовала эта тема, вы можете посмотреть и почитать предложенные книги.


Файлы полной версии методического пособия можно скачать ниже

Живое пламя

Методичка-презентация О. Шуровой

Новый материал в нашей серии публикаций лучших работ учительского конкурса - методичка от Олеси Шуровой - учительницы школы №12 города Кемерово. Работа выполнена в

Новый материал в нашей серии публикаций лучших работ учительского конкурса – методичка от Олеси Шуровой – учительницы школы №12 города Кемерово. 


Работа выполнена в форме презентации, скачать которую можно по ссылке в конце материала, сочетает в себе достоинства сразу двух исследовательских подходов.


С одной стороны это история свидетельств, рассказанная в лицах, а другой – это пример микро-истории одной Кемеровской школы, в которой работали учителями герои рассказа Шуровой.


Отдельное внимание в работе уделено и выпускникам школы, ушедшим на фронт.

«Учителя школы №12 &#8211; дети войны»

конспект методички Е.Крумкиной

СССР

ХХ век

В нашем конкурсе методических пособий приняли участие множество учителей со всей России. Мы продолжаем публиковать конспекты избранных методичек, и в этот раз предлагаем вашему

В нашем конкурсе методических пособий приняли участие множество учителей со всей России. Мы продолжаем публиковать конспекты избранных методичек, и в этот раз предлагаем вашему вниманию блестящую работу Елены Крумкиной, учителя истории и обществознания из Уссурийска.



Форма урока: урок-конференция


<blockquote class="wp-block-quote">Подготовительный этап:  за 1 месяц до начала конференции, преподаватель разбивает обучающихся на 4 групп по 4 человека в каждой. Группам даётся задание подготовить одну из тем : «Повседневная жизнь блокадного Ленинграда», «Человек в плену: трагедия советских военнопленных», «Проблема коллаборационизма в годы II мировой войны», «Человек в тылу». 5-ая группа формируется на самой конференции, её целью будет задать как минимум по 2 вопроса выступающим и составить 4 синквейна.</blockquote>


Целью нашей конференции является попытка посмотреть на войну глазами этого простого человека, по какую сторону фронта он бы ни находился, а, возможно, и избавиться от некоторых стереотипов в нашем понимании войны; осмыслить историю войны с общечеловеческих позиций.


Тема  «ВОВ» – одна из наиболее мифологизированных тем в нашей историографии.


 Сегодня мы можем сказать, что не за Сталина и партию сражались и умирали советские солдаты, а за Отечество, за свой дом, своих близких, за себя, в конце концов, – поэтому и выиграли войну. Пришло время расстаться и с другими мифами: советская историография всячески преуменьшала роль союзников СССР во время Второй мировой  (дескать, и воевали они с ленцой, и помощь СССР оказывали самую малость.). Пора расставить все по местам и честно сказать союзникам: спасибо. И, наконец, образ немца-врага (не фашиста, а немца). Этот образ, сформированный еще в годы войны, звучал, например, у советского писателя И.Эренбурга «Убей немца», у К.Симонова – «Сколько раз выстрелил, столько убей немцев». Да, мы воевали друг с другом, да, одни солдаты убивали других, –  у них не было возможности компромисса. Но надо осознать и другое: судьба человека войны тягостна и трагична, на какой стороне он бы ни находился.


Еще одна малоизученная тема войны – проблема коллаборационизма, которая замалчивалась в нашей исторической литературе. Не секрет, что в годы войны с нацистами в той или иной степени сотрудничало около 1 млн. советских граждан. Причины этого сотрудничества различны, но, видимо, не стоит причислять всех этих людей к предателям Родины. Ведь одним из мотивов сотрудничества была своеобразная стратегия выживания. Эта проблема также требует осмысления.


Феномен массового сопротивления советских людей на оккупированных немцами территориях отмечали и наши союзники, и наши враги. Предложенные участниками конференции исследовательские проекты помогут пролить свет на жизнь простых людей, отброшенных на «обочину войны». 
 


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td>
„Синквейн –  пятистрочная строфа. Определите свое отношение к рассматриваемому событию, используя всего пять строк: 
			1 строка – одно ключевое слово, определяющее содержание синквейна (существительное); 
			2 строка – два прилагательных, характеризующих данное понятие; 
			3 строка – три глагола, обозначающих действие в рамках заданной темы; 
			4 строка – представляет собой фразу, короткое предложение, раскрывающее суть темы или отношение к ней; 
			5 строка – синоним ключевого слова (существительное)”
</td></tr></tbody></table></figure>


Исследовательские проекты:


Человек в плену: трагедия советских военнопленных


Плен – одна из самых мрачных и трагических страниц Великой Отечественной войны. Около 2-х с половиной миллионов немцев и 6 млн. советских солдат познали ужас и унижение плена. В плен попадали – как это случилось с генералом Лукиным, как это случилось с сыном Сталина Яковом Джугашвили, с четырьмя из 28 панфиловцев, сотнями тысяч других – раненые, безоружные. В плен сдавались, как, например, генерал Власов. В то время как командующий 2-й ударной армией генерал Власов сдался в плен, в районе Вязьмы разыгралась очередная трагедия. Командующий 33-й армией, попавшей в окружение, другой генерал – Ефремов – застрелился,  т.к. предпочел смерть фашистскому плену. И это несмотря на то, что Сталин прислал за ним самолет. Говорят, что немцы салютовали на могиле Ефремова, отдавая дань мужеству врага. На фронте – не все герои. Были трусы и подлецы; были сломленные и растерявшиеся люди, – всякие. Но  во все времена пленный был человеком без будущего; человеком, постоянным спутником которого является ожидание и страх смерти.


Проблема коллаборационизма в годы II мировой войны


В целом, проблема коллаборационизма – очень сложная проблема. И не- однозначная. Западные историки подсчитали, что во время войны с нацистами сотрудничало около 1 млн. советских людей. Вопрос – по какой причине. Мотивом такого сотрудничества могло быть  просто желание выжить. Для многих пленных путь в РОА был единственным способом вырваться из невыносимых лагерных условий. К этому их толкало и сталинское отношение к пленным; они были для Родины изгоями. Конечно, тот, кто служил в карательных дивизиях или шел служить в полицаи, – преступник и предатель, и ему оправдания быть не может. Хотя Власов и заявлял, что он воюет не за немцев, а против сталинизма, за новую, свободную Россию, тем не менее, в наших глазах он останется предателем Родины. А измена Родине у всех народов и во все времена считалась одним из самых тяжелых преступлений.


Образец  синквейна обучающихся по теме «Повседневная жизнь блокадного Ленинграда»:


Ленинградцы. 
Живые и мертвые. 
Сражались, трудились, надеялись. 
900 дней блокады выстояли. 
Мужество.


Полностью методичку можно скачать по ссылке ниже.

«Люди на обочине войны»

конспект методички Т.Нероды

1930-е

депортации народов

Мы продолжаем публиковать конспекты лучших работ учительского конкурса. В этом выпуске - методичка Татьяны Нероды, преподавателя школы села Елбань Новосибирской области. Пояснительная записка.  

Мы продолжаем публиковать конспекты лучших работ учительского конкурса. В этом выпуске – методичка Татьяны Нероды, преподавателя школы села Елбань Новосибирской области.



Пояснительная записка. 
  
В своей презентации мы предлагаем одно из обучающих практических занятий с использованием устных источников при освоении темы Великой Отечественной войны в судьбах своих земляков. Ценность устных источников в том, что они позволяют передавать дух эпохи, принимать не равнодушно, а очень близко, на высоком эмоциональном уровне наше прошлое через судьбы конкретных людей, живших или живущих рядом.


Урок-практикум – одна из традиционных форм занятий для краеведов Елбанской СОШ при изучении важнейших страниц отечественной истории с опорой на мемораты, статистические материалы, документы из семейных архивов. В данном случае- используем устные воспоминания земляков , переживших войну. Само занятие является «предтечей», логически обоснованным шагом к дальнейшей работе над историко-краеведческим проектом: к написанию экскурсионной беседы для школьного музея, к созданию презентации для урока истории, а для кого-то это начало серьезной самостоятельной исследовательской деятельности (участие в краеведческих конкурсах, конференциях, олимпиадах) 
 


<blockquote class="wp-block-quote">Наша задача – «увидеть» к концу занятия Великую Отечественную войну глазами тех, кто не в окопах , не в танковых сражениях или воздушных боях добывал Великую Победу. Мы должны прочувствовать , каково было идти к победному Маю молоденьким девушкам, сплавляющим лес, стоя по пояс в холодной сибирской реке. Старухам, впрягающимся в плуг вместо лошади и падающим через каждые пять метров пахоты… Ощутить тяготы немецкой семьи, прибывшей холодной осенью в голодную сибирскую деревню и жившей до весны в сырой землянке, слышать несправедливые оскорбления «фашист», ежедневно ходить после 12-часового изнурительного труда в поле в комендатуру за 15 км, чтобы засвидетельствовать своё нахождение по месту высылки…Подробнее о педагогической методологии – см. файл презентации.</blockquote>


Свидетельства «Детей войны»


Цепаева Валентина Александровна, 1929 г.р., с. Жерновка: 


«Было 12 лет, когда началась война. По военным меркам „совсем большая” была. Мать с утра на работу, с собой берет тех, кому старше девяти (всего в семье было четверо ребятишек). Косили, метали сено, пилили дрова в лесу. Полураздетые и голодные волоком по снегу вытаскивали лесины, снег глубокий, проваливаешься до пупа. Так чтобы легче было –ползешь по нему и тащишь …А снег набьется под фуфайченку, в пимишки, кажется, сам в сосульку превратился. И все это на ветру. Не было у нас детства, прошло стороной…Отняла война и забавы, и игры»


«Большинство из нас в школу не ходило. Учились только тогда, когда кончалась уборочная страда и еще не наступали холода. Зимой ходить было не в чем. Писали сажей на газетных листах, между печатных строк. Для школы и педагогов сами заготавливали дрова, пилили, кололи. На каждого приходилась своя норма».


Ушаков Александр Михайлович (родился в 1932 году в деревне Костюшка), прож. в с. Елбань Маслянинского района:


«В свои 9 лет я начал работать на сушилке. Наравне со взрослыми женщинами грузил на подводы мешки с хлебом. Согнусь почти до земли, ноги трясутся, но ношу…Летом по ночам , при луне боронил поля на своей коровенке, метал сено. Да что там я, все же побольше некоторых работничков был, рядом со мной работали и шестилетние. Они гребли, а мы , кто постарше, метали сено. Складывали его в копны и стога. Не до игр было, одни мысли: поесть бы да выспаться…»


Свидетельства «Женщин тыла»


Рассказывает Евдокия Микрюкова, 22 г.р., в годы войны – трактористка в с. Елбань Маслянинского района :


«Было не просто трудно, подчас казалось, что невозможно выполнить план. А мы умудрялись перевыполнять. Работали с рассвета, особенно весной и летом, еще пяти нет, а уже в тракторе. И лишь глубокой ночью заглушишь его, нет сил выбраться из кабины, будто сросся с ним. Никаких запчастей, конечно, не было, любую деталь точили, ковали в кузнице. Простой из-за поломки рассматривался как вредительство, поэтому, боясь Нарыма, ночами занимались ремонтом. А утром опять в поле…Для нас в мастерской даже и полати сделали, чтоб домой не ходили. А там угар, дышать нечем. Не сон, а мука , слезешь вниз, подремлешь на скамейке сидя, привалившись к стене, вот и весь отдых. Случилась у меня однажды серьезная поломка, километрах в пяти от деревни, я с грудой железа бегом бежала в кузницу и обратно. Вымоталась так, что в этот же день прямо в тракторе уснула и выпала из кабины. Повредила сильно руку, и сейчас болит. Наверное, перелом был. Но испугалась не за себя, а за машину. Что могло быть, если б перевернулся. Ладно, место ровное было, догнала…»


Вспоминает Перминова Александра Ивановна,1922 г.р.: 


«Перед самой войной, в 1939-м году, я вышла замуж. Уехала жить к мужу и свекрови в село Серебрениково. Через год родился первенец – Петя. Да недолго пришлось радоваться . Забрали мужа в первые дни войны. Проводила, а вскоре получила похоронку. Все ждала, думала, что ошибка. Не мог он вот так сразу погибнуть, в первый месяц…Да не дождалась. За работой некогда было и поплакать, только ночами. А работала дояркой. У них и сейчас труд нелегкий. А тогда и вовсе. Мы три раза в день доили, вручную, конечно. Сами давали корм, чистили навоз, в специальных люльках вывозили его в яму.. Да еще и обучали коров ходить в упряжке. Я всю группу свою обучила.


А дворы холодные, без окон, сделаны из жердей , закрыты соломой. Мы постоянно простывали, особенно зимой. А летом сами пасли коров, по очереди. Выпаса были далеко, за Бердью. Через речку перебирались с помощью парома – что-то вроде плота из бревен. Через всю реку натянута толстая проволока, за неё хватаешься, перебираешь руками и плывешь. Сами смастерили, из мужиков на всю деревню остался один Архипов Кузьма Васильевич. Его не взяли на фронт из-за хромоты. Он был и учетчиком, и бригадиром. Начальником над нами, бабами. Жалел, да чем он мог нам помочь. Весной мы все выходили пахать на своих коровах колхозное поле. Как же мы были благодарны своим коровушкам-кормилицам. Откуда у них-то силы брались- истощенные тянули весь день борону, плуг. А еще и трижды в день их доили, чтоб накормить ребятишек»


Детям шили сапоги из сыромятной кожи, которые в сырую пору разбухали от влаги, а в жару ссыхались настолько, что их невозможно было снять без размачивания. «Придешь домой, сил нет раздеться, а снять не можешь, набираешь воды в таз, ставишь туда ноги и ждешь, когда намокнут и поддадутся тебе обутки».


Свидетельства депортированных


 Шейнмайер Элиза,1923 г.р. с. Елбань:


 «Вывезли, не позволив взять ничего, кроме узелков. Всего в семье было 8 человек. Сама Элиза, беременная двойняшками. Шестеро детей, трижды уже рождались двойняшки. Дети маленькие, старшим по 10 лет. Поселили на старом складе. Запомнился холод, огромные щели в полу и страшные крысы. Потом русские подсказали, что надо построить „литуху“, это подобие землянки. Пережив зиму, построили. Жили с первых дней нищенски. Чтобы одеть детей собирали Эльза старье по помойкам, стирала, сшивала. Хорошего-то никто не выбрасывал, все жили плохо. Русские относились по-разному, но в основном плохо, с обидой. Когда рожала последних двойняшек, фельдшер не захотела помочь „фашистке“. При родах едва осталась жива, девочки обе умерли».


 Свидетельство Эрны Валлерт, сосланной в Доволенский район нашей области:


«…Ехали в сопровождении НКВД. Охранники закрывали снаружи двери на засов, на больших станциях и при остановках на перегонах дверь снова отпиралась, чтобы люди могли сбеать за водой и справить нужду. Но так было не всегда, и каждый приспосабливался, как мог. Люди стыдились друг лруга, особенно молодые. С нетерпением ожидали, когда откроют дверь или наступит темнота, чтобы сходить на ведро. Всё происходило рядом, на глазах.


«Привели нас, стали распределять. Везли в скотских вагонах и, как животных, держали взаперти. А теперь мы попали на настоящий скотский базар! Приехали из разных сёл подводы, чтобы развести немцев по всей округе. Все хотят взять молодых мужчин, специалистов, а одиноких стариков никто не берёт. Видя это, молодые стали выдавать их за своих родителей и забирать с собой».


 «Погрузили на поводу и нас, а ехать до села Довольного, центра соседнего района, 110 километров. Вскоре пошёл снег, все замёрзли, простудились за четверо суток пути. На ночь размещались в клубе или школе. По-цыгански расстилали на полу свои постели и кое-как спали. Никто нас не кормил, доедали свои последние дорожные припасы и делились с теми, у кого они иссякли.


Приехали в Довольное вечером. Несмотря на позднее время, в сельсовете собралось немало людей, главным образом женщин. Кто такие немцы, они представляли себе очень смутно. Прошёл слух, что это дикари из жарких стран – голые, с набедренными повязками, чтобы срам прикрыть. Поэтому многие пришли из любопытства. И когда увидели прилично, по-городскому одетых людей, особенно детей, то ахнули от удивления. Сами «чалдоны» ходили в лаптях и самотканых холстинах».


«Нашу семью никто на постой брать не хотел – дети у нас малые были. Но председатель сельсовета уговорил старуху Боборыкину, и она отвела нам место в сенях. Благо, туда выходила русская печь, она нас и спасла. А многие в сараях, конюшнях и баньках всю зиму прожили, их никто к себе не взял» 
 


С полной версией свидетельств можно ознакомиться в файле приложения.

«Сибирский тыл в годы Великой Отечественной войны»

Методичка Г.Ягудиной

Мы продолжаем публиковать работы победителей учительского конкурса методических пособий. В этот раз «Уроки истории» в форме конспекта пересказывают методичку-презентацию Гюзель Ягудиной из села Верхняя Елюзань Пензенской области. Полностью

Мы продолжаем публиковать работы победителей учительского конкурса методических пособий. В этот раз «Уроки истории» в форме конспекта пересказывают методичку-презентацию Гюзель Ягудиной из села Верхняя Елюзань Пензенской области. Полностью работу можно скачать по ссылке в конце конспекта. 


«С каждым годом участников Великой Отечественной войны остается все меньше и меньше. Пока живы свидетели военных лет, нам необходимо как можно больше узнать из первых уст об их нелегкой биографии, как героически сражались их родители в годы войны, какой ценой досталась Победа, и подвиг каждого солдата, труженика тыла должен навсегда остаться в памяти народа. Собрать и оформить материал о них, рассказать о героях-односельчанах, оказать им посильную помощь, вспоминать героев не только в праздники, но и в повседневной жизни – вот основная цель данной работы»


«Наша школа (МБОУ СОШ с. Верхняя Елюзань) уже несколько лет участвует в операции „Забота”. 
Обучающиеся школы навещают ветеранов, пожилых людей и оказывают им посильную помощь, ухаживают за памятником погибшим в войне , оформляют альбомы об участниках ВОВ, проводят встречи, круглые столы с ветеранами и тружениками тыла.


В школьном историко-краеведческом музее находится богатый материал о наших односельчанах, которые были на войне, оформлены альбомы о них. А вот о самых маленьких свидетелях этих лет, об их судьбе мало кто знает. Поэтому мы решили собрать материал о детях войны нашего села.


Мы хотим узнать, сколько родилось детей с 1928 по 1945 гг., как сложилась их судьба, судьба их родителей, братьев, сестер. Ведь в то время в семьях рождались по 5-10 детей, а то и больше.


Для этого мы отправили запрос в архив, загс нашего Городищенского района. А пока готовится информация о детях войны, мы решили не сидеть без дела. Разработали ряд вопросов(спасибо Татьяне Яковлевне , руководителю Мемориала Пензенской области), вооружились блокнотами, фотоаппаратом, диктофоном и отправились в гости к детям войны, благо живы ещё наши бабушки, дедушки»


«Война отбирает у мальчиков и девочек детство – настоящее, солнечное, с книгами и тетрадями, смехом, играми и праздниками.


Самой природой, условиями существования рода человеческого детям предназначено жить в мире!


Дети войны…Что помнят они? Что могут рассказать?


Должны рассказать. Потому что и сейчас где-то тоже рвутся бомбы, свистят пули, рассыпаются от снарядов на крошки, пыль дома и горят детские кроватки. Потому что и сегодня хочется кому-то большой войны, в огне которой дети испарялись бы, как капли воды, засыхали бы, как цветы» 
 


Личные истории 
 


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-30783" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2015/12/%D0%BA%D0%BA.jpg" /><figcaption>Алия Закировна. Фото из презентации.</figcaption></figure>


Булатова (Муханяева) Алия Закировна 
«Родилась в селе Верхняя Елюзань Городищенского района Пензенской области 1 июля 1929 года в татарской семье. Родители – Закир Хусаинович и Калифя Калимулловна – работали в колхозе. Семья была большая, родилось 9 детей, но трое умерли ещё до войны в младенческом возрасте. Когда началась Великая Отечественная война, ей было 12 лет. В село пришел уполномоченный из района. Собрал людей около мечети и объявил о начале войны и демобилизации.


Как и все мужчины из села, отец Закир Хусаинович ушёл на фронт, оставив дома шестерых детей и жену. Алия очень хорошо помнит, что самому маленькому ребенку – братику была всего от роду неделя. Родители даже не решили, как его назовут. Перед отправлением на фронт мать спросила у мужа: как быть, ждать его или дать имя ребенку без него? Отец был согласен, чтобы жена пригласила муллу Лятифа Исляева, чтобы тот дал сыну хорошее имя, потому что он может задержаться на месяц, а может, и на два.


Если б знал тогда этот татарин-мужчина, что война затянется не на месяцы, а на годы, и что он никогда не увидит своего последнего сына, как и всю семью! Алия помнит, что очень многие ребятишки умирали во время войны от болезней, от голода. Выжить семье Муханяевых помогло трудолюбие. Пекли лепешки из лебеды, из мерзлой картошки, в лесу собирали коренья, грибы, ягоды. Ели всё, что можно было есть и чего нельзя было: листья картошки, свеклы, листья липы. Сорняки разные, щавель конский. За конским щавелем ходили пешком за 4-5 км от села. В лесу собирали листья липы, кору липы. Дома их мать сушила, молола. Получалась мука. Из неё делала лепешки»


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-30784" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2015/12/%D1%82%D0%B0.jpg" /><figcaption>Таибя Ишмаева (вторая справа) с односельчанками. Из презентации.</figcaption></figure>


Ишмаева(Азиханова) Таибя Нясибулловна


«Родилась она 8 марта 1933 года в многодетной крестьянской семье в селе Верхняя Елюзань Городищенского района Пензенской области. В семье было шестеро детей: три сына, три дочери, отец-крестьянин, мать, как теперь говорят, домохозяйка. Жили очень бедно, в маленьком деревенском домике. Спасал от голодной смерти лишь небольшой участок земли, где сажали картофель.


Когда началась война, отец – Азиханов Нясибулла и старший брат Хайрулла ушли на фронт. Отец был рядовым, воевал на разных фронтах. Но в 1943 году был тяжело ранен и остался без медицинской помощи на поле боя. Он прополз по снегу 3 км до госпиталя. Обо всём этом, горько рыдая, он рассказал своим домочадцам после возвращения. После госпиталя, где пролежал почти полгода, домой не вернулся, так как сразу направили его на военный завод в Селиксу (под Пензой). Лишь в 1946 году дети смогли увидеть своего постаревшего, прихрамывающего, больного отца. Мать каждый вечер лечила его раненое бедро разными народными средствами, и всё-таки поставила на ноги, хотя тот сильно хромал. Но дети были рады и такому родителю-кормильцу, ведь у соседей отцы вообще не вернулись с войны, как и их старший брат Хайрулла. А Таибе Нясибулловне было в начале войны 8 лет, её младшему брату Хамзе 5, поэтому она нянчила его, когда мать была в поле. Еды зачастую вообще не было. Ели траву лебеду, крапиву, мякину. Иногда удавалось добыть горсть ржи «хитрым» путём – дети относили матерям бутылки с водой для питья, а им, если не было рядом объездчика, сыпали на их маленькие ладошки горсточку зерна. Но, не дай Бог, увидит бригадир Салах или объездчик Тахир (до сих пор она помнит их имена)! Они всегда носили с собой плётку, и, случалось, били детей за такое «воровство».


Весной и осенью ходили босиком по мерзлой земле за колосками (то, что оставалось после ручной уборки урожая).


В 15 км от села, около Саловки, рос конский щавель. Ходили туда вместе с матерью, уставали, горько плакали. Но какова была радость, когда возвращались с небольшим урожаем.


Весной после половодья собирали оставшуюся после зимы гнилую картошку и делали из неё вкусные лепешки. В военные годы некоторые дети ходили в школу, а Таибя Нясибулловна так и осталась неграмотной. У них в семье была одна пара обуви на всех»


«Познакомившись поближе с детьми войны, мы узнали, какой трудной и сложной была их жизнь, но, несмотря на это, они остаются добрыми, отзывчивыми людьми. Они до сих пор, по мере своих сил, помогают своей семье, детям, внукам, правнукам. Они хотят, чтобы мы не видели того, что им пришлось пережить»