музей

1940-е

Бухенвальд

Восточная Европа

Германия

концлагерь

Существующая сегодня постоянная экспозиция в музейном комплексе концлагеря Бухенвальд была открыта в апреле 1995 года, к 50-летию его освобождения. В 1995-м это была самая

Существующая сегодня постоянная экспозиция в музейном комплексе концлагеря Бухенвальд была открыта в апреле 1995 года, к 50-летию его освобождения. В 1995-м это была самая обширная и разносторонняя экспозиция в Федеративной Республике, посвященная истории отдельно взятого концлагеря. Хорхе Семпрун сказал тогда, что она «задает масштабы для всей Европы».


Эта выставка стала возможной лишь в результате произошедшего за пять лет до этого падения ГДР с ее политикой, регламентирующей образ прошлого. Идея впервые в истории Федеративной Республики создать исчерпывающую экспозицию об отдельно взятом концлагере возникла и как следствие необходимости пересмотреть концепцию Национальных мемориальных комплексов и мест предостережения потомкам, существовавшую в ГДР. Еще одной важной предпосылкой к организации выставки послужила уже сформировавшаяся в Федеративной Республике – большей частью не напрямую, а в ходе жарких общественных дискуссий – готовность конкретно и самокритично осветить историю нацистской Германии.


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/kza2-rus.jpg" /></figure>


Выставка делала упор не на пафос или жалость как основные средства воздействия. Она была задумана как открытый архив и была рассчитана на то, что документы и факты, связанные с историей подвергавшихся преследованиям и сегрегации людей, а также с историей самого лагеря, его функциями и развитием с 1937 года по 1945-й, будут говорить сами за себя. Основные цели выставки можно представить следующим образом: предъявить убедительные доказательства совершенных преступлений, которые показали бы беспочвенность их отрицания или умаления; собрать всеобъемлющий материал обо всех группах жертв и признать их таковыми; провести критический анализ политико-мировоззренческих основ исключения из «германской народной общности» и уничтожения так называемых чуждых общности элементов; осуществить всесторонний анализ тесной взаимосвязи между лагерем и войной, лагерем и социальными и расистскими преследованиями вплоть до массового уничтожения; почтить память о сопротивлении, оказанном нацистам в Европе и Германии, в том числе и в самом лагере. Пример истории мирного соседства лагеря и Веймара должен был продемонстрировать, что преступления совершались не где-то далеко, а «в самой гуще немецкого народа» (Жан Амери).


Тот факт, что экспозиция, проработавшая 19 лет, в настоящее время обновляется при финансовой поддержке государства и федеральной земли Свободное государство Тюрингия, не означает, что вышеназванные принципы и цели будут выброшены за борт. Речь идет скорее о том, чтобы развивать их дальше, причем как в свете того опыта, который был собран в ходе показа прежней экспозиции, так и в свете общего развития исторической дидактики, направленной на извлечение уроков из враждебной по отношению к человеку истории, а также в свете новых мультимедийных возможностей и значительных исследовательских успехов, достигнутых после 1995 года. Кроме того, в нашем распоряжении 
	сегодня гораздо больше источников, чем в 1995-м. Например, архив Международной службы розыска (ITS) в Бад Арользене, в котором находится примерно 90% документов лагерной администрации Бухенвальда, был тогда закрыт для исследователей. Значительно выросло и количество личных документальных наследств, отдельных документов и предметов, связанных с историей лагеря и поступивших от частных лиц. Это объясняется 
	значительным ростом доверия со стороны бывших узников и их родных, что явилось одним из результатов перестройки работы Мемориального комплекса Бухенвальд. То же самое можно сказать и о биографических интервью, которые велись с соблюдением научных критериев, а также о фотографиях, кинодокументах, объектах и произведениях искусства, созданных нередко тайно и еще еще до освобождения самими узниками.


Тем не менее обновленная выставка не будет более объемной, чем предыдущая. Речь идет не об увеличении объема, а прежде всего о выразительности и концентрации на главном, что должно сделать выставку понятной для посетителей. Примеры конкретного исторического опыта должны еще более доходчиво, чем раньше, разъяснить, почему какие-то шаги в области политики, общественной жизни, культуры или права лучше не делать и тем самым предотвратить антигуманное перерождение государства и общества. В этом заключается основная цель выставки. Создатели выставки понимают, что они обращаются к посетителям, не являющимся свидетелями истории. Национал-социализм и холокост для них – это темы, которые не замалчиваются, как раньше, но искажаются банализацией, использованием различных клише и сомнительными аналогиями.


Новая экспозиция однозначно размежевывается с одной из тенденций в развитии культуры памяти – заниматься темой национал-социализма, ограничиваясь описанием лагерных ужасов, вырванных из исторического контекста. Поэтому она должна стать выставкой не только о концлагере Бухенвальд, но и выставкой о немецком обществе в период национал-социализма – обществе, которое в большинстве своем воспринимало лагеря как нечто естественное, справедливое и необходимое. В период «тотальной войны» оно само повсеместно было буквально пронизано лагерями. Уже упомянутому здесь «позитивизму ужасов», мало что дающему в познавательном отношении, новая выставка противопоставит выразительные примеры контекстуализации, а также видение реальности глазами членов «германского народного сообщества», с одной стороны, и глазами узников – с другой.


На примере отдельных биографий, свидетельств и сюжетов будет рассказано не только о реалиях лагерей. Проанализированы будут также политические и социальные причины их возникновения и принятия обществом.


<img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/kza1-rus.jpg" style="width:250px;height:425px;float:right" />Особое внимание в этом контексте уделяется возможностям отдельных лиц действовать и принимать решения по своему личному усмотрению, а также условиям и конкретным формам самоутверждения, солидарности и сопротивления в лагере, а до этого – в самой Германии и оккупированных нацистской Германией странах.


Тематически выставка выстраивает линию, начинающуюся с основания лагеря в 1937 году в условиях подготовки к войне и кончающуюся историей Бухенвальда после освобождения. Затрагивается и тема влияния Бухенвальда после 1945 года. Осмысление бухенвальдского опыта выжившими узниками и те политические, моральные и социокультурные выводы, которые они сделали для себя – тема последней главы выставки. Несмотря на все страдания и практикуемую национал-социалистами античеловечность, Бухенвальд был местом, где рождались важнейшие импульсы для более справедливого и солидарного общества.


Наш выставочный проект – это, видимо, последний из больших проектов в Федеративной Республике, посвященный теме национал-социализма, который был задуман и будет осуществлен в результате совместных усилий оставшихся в живых узников, историков и специалистов по исторической дидактике. Констатация этого факта вовсе не означает полной поддержки тотальной «историзации» национал-социализма и германских преступлений против человечности. Новая экспозиция и история ее создания – это ободряющий пример того, что последнее слово остается не за античеловечностью, даже если она опирается на государственные структуры, и что важный исторический опыт при желании может быть сохранен.

Место ужаса в культуре памяти

национал-социализм

историческая память

Материалы о памятных местах и о связанных с ними мемориальных практиках

мемориальные объекты

НКВД

советская мифология

устная история

21 мая в 18.30 в конференц-зале общества Мемориал состоится лекция одного из наиболее известных современных немецких историков – Лутца Нитхаммера. После доклада состоится обсуждение с участием Бориса Дубина, Кирилла Левинсона, Галины Зверевой, Арсения Хитрова. Модератор – Ирина Щербакова. Мемориализация концлагеря Бухенвальд – трагический

21 мая в 18.30 в конференц-зале общества Мемориал состоится лекция одного из наиболее известных современных немецких историков – Лутца Нитхаммера. После доклада состоится обсуждение с участием Бориса Дубина, Кирилла Левинсона, Галины Зверевой, Арсения Хитрова. Модератор – Ирина Щербакова.


Мемориализация концлагеря Бухенвальд – трагический узел немецкой памяти. Книга   Нитхаммера «Вычищенный антифашизм. СЕПГ и красные  капо  Бухенвальда» (1994), во многом способствовавшая  демифологизации этой сконструированной  памяти, вызвала в Германии большие  споры..


Концлагерь Бухенвальд, организованный в 1938 году национал-социалистами неподалеку от Веймара, на горе Эттерсберг , стал  местом депортации для четверти миллиона заключенных. Более  50 тысяч из них – главным образом, военнопленные и евреи – погибли. Около 800 немецких  коммунистов пережили заключение, некоторые заняли после освобождения  видные посты  в ГДР. Это способствовало тому, что  история Бухенвальда превратилась  в героическую легенду, в миф об антифашистском сопротивлении коммунистов , ставший одним  из основополагающих мифов гэдээровской историографии.


После объединения Германии и открытия  архивов история «вычищенного» и приглаженного места  памяти  предстала не менее трагической, но гораздо более   сложной и противоречивой. Выяснилось также, что  Бухенвальд, по сути, – место двойной  памяти: после 1945 года в нем размещался спецлагерь НКВД, треть заключенных которого умерла от голода.


Все это потребовало кардинального пересмотра музейной концепции. Лутц Нитхаммер, который  уже более 20  лет является членом научного кураториума мемориального  комплекса, стоял у истоков этой концепции.


После лекции состоится  обсуждение с участием Бориса Дубина, Кирилла Левинсона,  Галины Зверевой, Арсения Хитрова. Модератор – Ирина Щербакова, руководитель образовательных программ Международного Мемориала.


***


Лутц  Нитхаммер начал свою  деятельность  на поле  социальной  истории  в  конце  60-х  годов. Основоположник метода устной истории, он одним из  первых в Германии стал глубоко  изучать проблемы памяти разных социальных групп.


Нитхаммер – автор многих книг, вызвавших в Германии бурные дискуссии, – о денацификации  и памяти о  войне рабочих Рура, о « коллективной  идентичности» и о том,  как складывались  биографии людей в ГДР в сравнении  с их западногерманскими  современниками…


Недавно «Новое  издательство» (при  поддержке Немецкого исторического института в Москве) впервые опубликовало на русском  языке сборник статей Нитхаммера «Вопросы  к немецкой памяти».


По теме: 


Лутц Нитхаммер. Вопросы к немецкой памяти / <a href="http://www.urokiistorii.ru/media/book/51632">Интервью с автором</a>

Лутц Нитхаммер. Бухенвальдский  миф. Вопросы  к немецкой  памяти

ГУЛАГ

репрессии в СССР

История советского спецлагеря Бухенвальд и судьба заключенных в нем была запретной темой в ГДР. Даже в ФРГ информация о спецлагерях  НКВД  в советской  оккупационнолй зоне стала доступной 

История советского спецлагеря Бухенвальд и судьба заключенных в нем была запретной темой в ГДР. Даже в ФРГ информация о спецлагерях  НКВД  в советской  оккупационнолй зоне стала доступной  по сути лишь  с начала 60-х годах. В академических научных исследованиях история лагеря никак не освещалась до 1990 года.


В настоящее время ситуация кардинально изменилась. Многочисленные публикации, фильмы и постоянно действующая выставка предоставляют возможность интересующимся историей получить информацию. И все равно многие люди, особенно подростки, почти ничего не знают об истории Бухенвальда 2,  которая  началась в 1945 году. Для этого есть различные причины.


Разбираться с этой темой очень трудно из-за запутанности вопроса: могут ли жертвы спецлагеря вызывать сочувствие, если они до этого активно поддерживали национал-социалистический режим? Как влияет на отношение к этим людям знание фактов о том, какую роль они играли в Третьем Рейхе, усиливается ли сочувствие к тем жертвам этих лагерей, кто  отнюдь не  был (  да и не мог  быть по возрасту – в спецлагерь  сотрудниками НКВД  было  помещено много  школьников, кторые  подозревали в  том,  что они  являются  так называемыми  “,вервольфами,  чего не самом деле небыло? Являются ли все жертвы только жертвами? Какую пользу могут люди, в особенности молодежь, извлечь из изучения истории спецлагеря Бухенвальд?


История


Советский спецлагерь номер 2 в Бухенвальде существовал с августа 1945 по февраль 1950 года.


Через Бухенвальд за это время прошло в общей сложности более 28.000 заключенных. Они все без исключения являлись «интернированными». Так назывались заключенные, которые в 1945-1946 годах были помещены советской секретной службой НКВД/МВД без суда и следствия в так называемые спецлагеря на неограниченное время.


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td>
<img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/buchenwaldrus.jpg" style="width:200px;height:150px" /></td></tr><tr><td>
<img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/450px-grave_pole.jpg" style="width:200px;height:267px;float:right" /></td></tr></tbody></table></figure>


Аресты охватывали широкий спектр людей. Особое внимание уделялось подлинным или предполагаемым активистам национал-социалистической партии, а также людям, которые с точки зрения НКВД/МВД представляли опасность. Для ареста и многолетнего заключения в спецлагерь было достаточно одного подозрения.


Более 7 000 заключенных погибли от голода и болезней.. Тела погибших не сжигались в крематории, а были свалены и похоронены в общих могилах рядом с лагерем. Эти захоронения сегодня являются общественно доступными.


В бывшем лагере, который на жаргоне секретной полиции назывался «зоной», построенные в 1937-1945 году здания и остальные инфраструктурные сооружения (включая частично уничтоженные немецкие склады с обмундированием) продолжали использоваться НКВД/МВД. Новые конструкции, такие как дополнительные ограждения или пекарня, были малочисленными. Они не сохранились.


Советский персонал и охрана лагеря занимали относительно небольшую часть бывшей территории СС. Исторические здания, которые сегодня можно увидеть у парковки при Мемориальном комплексе и на тропе «Caracho», соответствуют почти полностью тем постройкам СС, которые с 1945 по 1950 годы были переделанны в «городок вне зоны».


Методика исторической работы


Обучение на историческом месте способствует осмысленному пониманию истории и развитию собственого мнения. Это позволяет проводить семинар в форме диалога. Обучение строится, главным образом, вокруг самостоятельного исследования и на основе выставок, исторических источников, интервью с очевидцами и изучения биографий.


Участники проводят свою работу с помощью методов, нацеленных на результат, и затем делают презентацию своих итогов по окончанию семинара.


Содержание


«Борьба с нацизмом» или «осовечивание»? Историческое место спецлагерей


Нередко  в  публикациях, посвященных Бухенвальду  2, можно столкнуться с  одностронней,  антиисторической  позицей, их  авторы , объявляя всех  узников  лишь  жертвами,  не учитывают важные исторические мотивы и закономерности. Ответ на вопрос, кого отправляли в лагерь, может быть и противоречивым, и избирательным одновременно:  с одной  стороны, людей,  виновных в  нацистких преступлених,  но также и, противников коммунистического режима, и просто  тех, кто стал   жертвами доносов и произвола. В рамках семинара составляются критерии для ответа на этот вопрос. Вне контекста национал-социалистических преступлений (в частности, войны на уничтожение, которая веелась на Востоке) и сталинского террора (в особенности, системы ГУЛАГ,  частью которой  стал  спецлагерь в Бухенвальде ) невозможно понять историю специальных лагерей. Однако целью проекта является не компромисное признание «и того, и другого», а выяснение причин и взаимосвязей. Исторический подход, кроме всего прочего, означает рассмотрение истории спецлагерей с учетом их отличий и изменений.


Пути в лагерь – Пути из лагеря


В центре этой  темы  стоят индивидуальные судьбы заключенных. Конечно, конкретная  судьба(и дошедшие  до нас воспоминания)  зависела от социального  положения до лагеря, равно как и от конкретных жизненных обстоятельств.


С помощью биографических примеров можно показать, насколько сильно заключение и пребывание в лагере повлияли на будущее  оставшихся в живых. Это относится и к близким членам семьи, в особенности, особенно   в тех  случаях,если их родственники «пропали без вести», и лишь спустя десятки лет удалось установить дату и место их смерти в спецлагере. На конкретных примерах хорошо прослеживается как пребывание  в лагере  повлияло на  дальнейшую судьбу бывшего узника, как  порой отрицательный лагерный опыт тормозит, и даже может надолго остановить процессы осознания  реальной исторической ситуации.


Выживание и гибель: Бухенвальд 1945 – 1950


Что такое спецлагерь? Как выглядела повседневная жизнь заключенных? Какую роль в этой связи играли такие  факторы  как  полная изоляция от внешнего мира, неясность относительно   своей  судьбы, известность, отсутствие работы? Как сказывался на заключенныхь  –  постоянный  страх  и ожидание  смерти?


Импульсом для дискусии могут послужить, например, найденные предметы, личные вещи бывших лагерных заключенных, отрывки из воспоминаний или рабочие листки, используемые в спецлагере. В этой связи можно заняться выяснением вопроса о том, какой опыт и какие переживания удерживаются в воспоминаниях бывших заключенных, и какие стороны и аспекты лагерной жизни сильнее вытесняются из памяти.


Источник: Брошюра Фонда Бухенвальд и Миттельбау-Дора



Перевела Алина Титова



По теме:


<ul><li>
<a href="http://urokiistorii.ru/node/483">Подборка материалов</a> о местах памяти в Бухенвальде на urokiistorii</li><li>
<a href="http://urokiistorii.ru/learning/method/2010/22/proektnaya-rabota-v-muzee">Проектная работа в музее: руководство для средних школ (на примере музея Бухенвальд)</a> / перевод urokiistorii</li><li>
<a href="http://urokiistorii.ru/memory/ex/3301">Выставка «ГУЛАГ: следы и свидетельства»: возвращение человека из небытия</a> / Материал о выставке, подготовленной совместно сотрудниками Музея Бухенвальда и Международного Мемориала</li><li>
<a href="http://urokiistorii.ru/memory/place/2010/08/muzei-%C2%ABbyvshaya-tyurma-kgb%C2%BB-v-potsdame-germaniya">Музей «Бывшая тюрьма КГБ» в Потсдаме (Германия)</a> / urokiistorii</li></ul>

Бухенвальд. Спецлагерь номер 2

история в школе

Вторая мировая война

Учителя немецкой средней школы, основываясь на многолетнем опыте организации экскурсий в музеях, разработали концепцию проектной работы в музее. Хотя они сделали это на примере