Шпигель о преступниках Холокоста

Холокост

Вторая мировая война

Германия

жертвы

национал-социализм

преступления против человечности

Оригинал: Bönisch G. , Wiegrefe K. «Ich zielte ruhig auf die Säuglinge» // Spiegel-Online. 10.03.2008. Перевод: Никита Ломакин Дантисты и оперные певцы, учителя и школьные прогульщики. В дело уничтожения

Ута Герлант. «Эвтаназия» – преступление национал-социалистов

Оригинал: <a href="https://docviewer.yandex.ru/r.xml?sk=335257e346eca7494fef55c10c761ef8&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Feinestages%2Fnazi-taeter-a-946732.html" target="_blank">Bönisch G. , Wiegrefe K. «Ich zielte ruhig auf die Säuglinge»</a> // Spiegel-Online. 10.03.2008.


Перевод: Никита Ломакин


Дантисты и оперные певцы, учителя и школьные прогульщики. В дело уничтожения европейских евреев были вовлечены около двухсот тысяч самых обыкновенных немцев и их помощников. Основная часть преступников после войны избежала наказания.


Вальтер Маттнер, секретарь полицейского отделения в Вене, присутствовал при расстреле 2273 евреев в Могилёве (Белоруссия). После того, как всё было закончено, он написал жене:


<blockquote class="wp-block-quote">«Когда подвозили первые грузовики, у меня ещё тряслись руки. После десятого грузовика я уже был спокоен и без колебаний стрелял в женщин, детей и младенцев. То обстоятельство, что дома меня самого ждут двое маленьких детей, не уменьшало моей злости на эту толпу, а многократно её увеличивало».</blockquote>


Для большинства наблюдателей после Второй мировой войны было очевидно, что эти преступления могли совершить лишь садисты или психопаты при содействии главного военного преступника в лице Адольфа Гитлера. Это осознание имело успокаивающий эффект – преступники не происходили из среды гражданского общества.


Сомнения в теории о малочисленных преступниках с патологиями могли породить проведённые американцами в своей зоне оккупации в октябре 1945 года опросы общественного мнения. Его результаты были удручающими: 20% немцев «всецело поддерживали политику Гитлера в отношении евреев», 19% находили её чрезмерной, но в целом верной.


Католики и протестанты, старшие и младшие


<img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/shpigel.jpg" style="width:250px;height:330px;float:right" />Однако лишь с 1990-х годов историки и другие эксперты начали всеохватный поиск каждого (и каждой), кто участвовал в проведении Холокоста. Эти исследования ещё не закончены, но некоторые их результаты ужасающи.


Среди преступников учёные обнаружили как убеждённых национал-социалистов, так и людей, ничего общего с нацистами не имевших. Они выявляли как католиков, так и протестантов, представителей старшего и молодого поколений, докторов наук и пролетариев без школьного образования. Доля психопатов среди них не превышает среднего показателя.


С тех пор количество преступников достигло двухсот тысяч немцев и австрийцев – это сотрудники полиции (среди которых процитированный выше Маттнер), работники концентрационных лагерей, солдаты вермахта, агенты СС, администраторы. Преступниками оказались также двести тысяч эстонцев, украинцев, литовцев и других иностранцев, помогавших убивать евреев как по принуждению, так и добровольно.


Преступники по мировоззрению и из корысти


Как и ветхозаветный диавол, зло демонстрировало себя в разных проявления. Среди преступников были убийцы по мировоззрению: это убеждённые националсоциалисты в полиции, СС и вермахте, которые, как и Гитлер, придерживались мнения, что евреи являются корнем всех зол. Некоторые из них совершили первое убийство в возрасте двадцати или тридцати лет. Другие убивали из корысти, воспользовавшись поражением евреев восточной Европы в правах, для грабежей и обогащения. В западной Галиции сотрудники оккупационной полиции нередко заявлялись в гетто в свободное от работы время с тем, чтобы пострелять в евреев или вымогать драгоценности.


Бывали и обыкновенные исполнители, как майор Трапп из резервного полицейского батальона 101, который по свидетельствам очевидцев плакал, отдавая приказ о расстреле 1500 женщин, детей и стариков недалеко от Варшавы – «Приказ есть приказ».


Его люди в июле 1942 выгнали жертв из их домов, отвезли на расположенную в стороне поляну и привели приговор в исполнение. Они стреляли в голову или затылок. К вечеру униформы покрылись пятнами крови, осколками костей и мозгов.


И как нет одного единственного преступника, так нет и единственной причины, определившей превращение обыкновенных людей в убийц. Это и годы пропаганды, и вера в «фюрера», и чувство долга, и слепое повиновение, и давление со стороны сослуживцев, и стирание грани допустимого в результате военного опыта, и, наконец, жажда ценностей, принадлежавших евреям.


Гестапо на колёсах


Одним из тех, кто без устали перемещался между письменным столом в бюро и бойнями на востоке был дортмундец Вальтер Блюме. Он родился в 1906 году в семье преподавателя гимназии, получил юридическое образование, хотя и сдал экзамен на соответствие профессии с плохой оценкой «удовлетворительно». Несмотря на скромные успехи, он получил в 1932 году работу помощника судьи в дортмундском муниципальном суде.


1 марта 1933 года, вскоре после прихода нацистов к власти, Блюме приступил к строительству карьеры по партийной линии. Сперва он возглавлял политическую ячейку в президиуме дортмундской полиции, затем, после вступления в НСДАП и СА, он руководил отделениями тайной полиции (гестапо) в Халле, Ганновере, и столичном Берлине. Быстрая ротация руководящих кадров была характерна для гестапо и служила в первую очередь для получения офицерами опыта репрессивной работы в разных условиях.


Как обер-регирунгсрат (главный правительственный советник, звание старшего чиновника. – Прим. пер.) Блюме с 1 мая 1941 года возглавлял отдел кадров в I управлении РСХА (Главного управления имперской безопасности). Его первой задачей стало рекрутирование подходящих людей для одной из частей айнзац-групп. Блюме вменялось лично отобрать каждого из трёх тысяч человек, сформировавших «Гестапо на колёсах», ведомство, ответственное за ликвидацию «жидобольшевизма» и «искоренение радикальных элементов».


Блюме сам руководил зондеркомандой 7а айнзац-группы B. Согласно внутренним отчётам, с июня по сентябрь 1941 года эта команда убила в Белоруссии и России около 24 000 человек. Вскоре после этого просвещённый юрист вернулся в РСХА и был представлен к званиям штандартенфюрера СС и министериалрата (министерского советника. – Прим. пер.). В августе 1943 он отправился в Афины, чтобы с двумя сотрудниками Адольфа Эйхманна организовать депортацию греческих евреев в Освенцим.


Лишь 6500 осуждённых


В сентябре 1947 года Блюме и ещё 22 человека, чьи профессии (дантист, профессор, оперный певец, глава протестантского прихода, учитель и несколько юристов) столь высоко ценятся в гражданском обществе, предстали перед Нюрнбергским трибуналом.


Четырнадцать из них были осуждены на смертную казнь, четверым приговор был приведен в исполнение. Остальные были помилованы решением американского комиссара на оккупированных землях Джона Макклоя. Один за другим в течение года они покинули тюрьму. Среди них был и Блюме. Его новая профессия: коммерческий директор.


Однако большинство преступников и вовсе избежало наказания. До сегодняшнего дня за преступления нацизма были осуждены лишь 6500 человек, из них лишь 1200 – за убийства.

«Я целился в младенцев спокойно»

музей

Канада

права человека

Музей прав человека, который планируют построить к 2012 году, должен будет стать «мировым центром изучения прав человека». Это большой канадский национальный проект: его целевая

<a href="http://humanrightsmuseum.ca/home">Музей прав человека</a>, который планируют построить к 2012 году, должен будет стать «мировым центром изучения прав человека». Это большой канадский национальный проект: его целевая аудитория – канадская молодежь, планируется, что посещать его будут все школьники (только на предварительное изучение по программе будет отводиться 18 часов). Кроме того, это будет и обучающий центр для полицейских и военных, у которых должен произойти пересмотр ценностей: вместо принципа борьбы и провостояния преступникам и врагам они должны руководствоваться защитой прав человека.


Архитектурная концепция музея:


<blockquote class="wp-block-quote">«Работа Предока &lt;Антуан Предок – американский архитектор, выигравший <a href="http://archi.ru/foreign/news/news_current.html?nid=33&amp;fl=1">конкурс</a> на проект здания музея&gt; построена на противопоставлении противоположностей: света и тени, невесомости и материальности камня, блестящей и матовой поверхностей, земли и неба. Общая композиция передает и стремление вверх, и укорененность в базовых ценностях борьбы за соблюдение прав человека».официальный сайт музея</blockquote>


Общая идея:


Музей должен стать документационным центром, посвященным истории развития защиты прав человека (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=YZVD1G4q0bA ">Lynn Hunt: Inventing Human Rights /Изобретение прав человека</a>). Он будет рассказывать о довольно простых вещах, которые оказывались связаны со сложными проблемами: мы все разные, но должны жить вместе; есть история угнетения и есть история сопротивления. Современные принципы защиты прав человека возникли как отклик на события холокоста (на «преступление против человечности»). Важно признавать позитивные и негативные исторические сюжеты и опыты, в том числе несправедливость, проявленную по отношению к отдельным группам людей. Получается, что права человека касаются каждого.


<a href="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/vystavki/musei_sovesti/kanada.jpg"><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/vystavki/musei_sovesti/kanada.jpg" /></a>В будущем музее разрабатываются следующие формы работы:


<ul><li>
		форумы;</li><li>
		«театр опыта» (не знаний!) с участием посетителей;</li><li>
		истории (а не информация!) из жизни (это вообще важная черта современного музея: люди не хотят попасть в трехмерный и навороченный учебник по истории, им интересны человеческие истории; музей теперь ищет не столько вещи, сколько рассказы, истории, сюжеты, стоящие за вещами; история становится единицей музейной коммуникации)</li><li>
		рассказ о правах человека с позиций разных культур.</li></ul>


Довольно отчетливо проявляются принципы будущей экспозиции: рассказ ведется от первого лица, представление исторического сюжета связано с переживанием, опытом, включением, театрализацией.


Новые и старые исторические музеи. Традиционные исторические музеи и экспозиции основываются на очень сильном ресурсе – государственном историческом нарративе. Он долго создавался (около 200 лет), на него затрачено много сил (многие годы на него работали поэты, художники, государственная система образования и т.д.). Национальные исторические музеи – рупор этого большого нарратива, одна из задач которого сплотить сообщество, а в конечном итоге создать, сконструировать нацию (см., например, Бенедикт Андерсен. <a href="http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/anders/04.php">Перепись, карта, музей</a> // Воображаемые сообщества), а точнее, ее определенный образ. Очень сложно выступать альтернативой по отношению к такому подходу, вечно позитивному взгляду на национальную историю – ведь здесь за спиной традиция, прошлое, поколения и т.д. Такой подход во многом сохраняется и сегодня – он существует в образовании, медиа, сознании людей. Однако на него определенное влияние оказывает новый тип исторических музеев – мемориальные музеи («музеи совести»), которые трансформируют традиционные исторические музеи и подходы к экспонированию. Музей совести, таким образом, оказывается не особым типом исторического музея, а скорее его особым свойством.

преступления против человечности

«Я целился в младенцев спокойно»

Музей будущего, посвящённый прошлому. Музей прав человека (Виннипег, Канада)