Сергей Бондаренко

 рецензия

Вторая Мировая война

1980-е

Вторая мировая война

документальное кино

историческая память

Япония

«Уроки Истории» рекомендуют: альтернативный подход к извлечению памяти из собственного народа в документальном фильме «Голая армия императора идёт вперед». Окудзаки убил маклера. Затем, отсидев

«Уроки Истории» рекомендуют: альтернативный подход к извлечению памяти из собственного народа в документальном фильме «Голая армия императора идёт вперед».


Окудзаки убил маклера. Затем, отсидев свой первый тюремный срок, он из рогатки покушался на жизнь императора Хирохито. Отбыв положенный срок и за это, Окудзаки напечатал и принялся распространять по нескольким японским провинциям порнографические открытки, порочащие императора. И в третий раз попал за решётку.


Обо всём этом он рассказывает на свадебной церемонии, куда его позвали выступать сватом со стороны жениха. В той же праздничной речи Окудзаки признаётся, что не верит в государство и считает его стеной, выстроенной между людьми. Еще Окудзаки не одобряет брак – потому что и семья тоже – барьер для настоящих взаимоотношений. Сам он женат, водит небольшой пикап, завешанный баннерами с проклятьями в адрес бывшего премьер-министра и ныне здравствующего императора. На дворе 1982-й год.


Во Вторую Мировую войну, которая для его страны началась с бомбардировки Перл-Харбора, а завершилась в сентябре 45-го полной капитуляцией по всем фронтам, Окудзаки служил в 36-м инженерном подразделении, закончившем свои дни в джунглях Новой Гвинеи. Там его сослуживцы были окружены со всех сторон, замкнуты в кольцо, и долго и мучительно погибали от голода. Приказы военного командования, проникнутые духом «Хагакурэ», старой самурайской традицией, отказывали солдатам в возможности сдаться в плен. Последние дни японской армии были отмечены невероятными, шокирующими войска союзников камикадзе-атаками, в которых не было уже никакого практического смысла, кроме идеи унести с собой перед собственной смертью как можно больше врагов.


<div class="wp-block-image caption"><figure class="alignleft"><img class="wp-image-30689" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2015/11/tenamo.jpg" /><figcaption>Обложка американского DVD-издания фильма.</figcaption></figure></div>


Окудзаки избежал попадания в финальное окружение. Ещё молодым человеком он отличался отсутствием всякого уважения к субординации и несколько раз лез драться с собственными офицерами. Сам он говорил, что побил их несколько штук, и побил бы ешё – если бы не попал в штрафной лагерь, который парадоксальным образом спас его от последних месяцев войны.


Фильм об Окудзаки решился снимать 37-летний Кадзуо Хара, не испугавшийся отсутствия денег и предостережений своего учителя – Шохея Имамуры. Классик японской документалистики, Имамура, взялся было снимать Окудзаки для своей серии фильмов о военных ветеранах, но очень быстро передумал, на собственном опыте удостоверившись, что старик совершенно неуправляем.


Хара не стал делать фильм о прошлом, о военной истории. Для него настоящая война давно <a href="http://www.dartmouth.edu/~jruoff/Articles/HaraInterview.htm">закончилась</a>. «Я хотел проследить, что осталось от войны в современном японском обществе. Послевоенная демократия началась в 1945-м, в год моего рождения. Но ценности послевоенной демократии всё время были под сомнением. Я хотел увидеть, что продолжающаяся война значит для поколения моих родителей, какое влияние она оказывает на современную жизнь. Я хотел увидеть, что изменилось, а что осталось прежним. Военные „организации” продолжают существовать в современной Японии. Нанкинская резня, эксперименты на людьми в подразделении 731 – очень немногие могут говорить на эти темы. Почему? Война окончена, почему мы не можем говорить об этом?»


В фильме Хары история начинается со знакомства с 62-летним Окудзаки, который отправляется в путешествие по Японии, чтобы выяснить подробности гибели нескольких своих сослуживцев, расстрелянных по приказу собственных командиров в последние дни войны. Подробности, известные родственникам, весьма туманны – то ли погибшие солдаты были дезертирами, то ли воровали еду у кого-то из своих товарищей…


<div class="wp-block-image caption"><figure class="alignright"><img class="wp-image-30690" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2015/11/emperore.jpeg" /><figcaption>«Голая армия императора идёт вперед»</figcaption></figure></div>


Окудзаки объезжает дом за домом – кланяется, извиняется за вторжение, благодарит за гостеприимство и выспрашивает у действующих лиц все детали: кто отдавал приказ? Кто стрелял? Какой была официальная причина расстрела? Говорить хотят не все, но Окудзаки умеет убеждать – он приводит с собой родственников погибших солдат, а когда родственники отказываются ездить с ним дальше, заменяет их фальшивыми родственниками (собственной женой и друзьями-анархистами).


Постепенно мы начинаем понимать, что ни Окудзаки, ни сам режиссёр Хара вовсе не собираются вести себя по правилам того кодекса, который антрополог Рут Бенедикт назвала восточной «культурой стыда». Они не боятся публичного унижения. Один из них не стесняется бить стариков (в том числе инвалидов), а второй – не останавливает съёмку. «В армии перед каким-либо действием всегда следует приказ», – в ужасе лепечет один из отлупленных ветеранов, участвовавших в расстреле своих товарищей. «Я ненавижу людей, которые не берут на себя ответственность», – отвечает другому ветерану Окудзаки, – «я думал об этом много лет, и теперь могу сказать Вам – я гораздо лучший человек, чем Вы».


Удары Окудзаки ведут зрителя к просветлению – шокированный нападением военный герой-ветеран, написавший биографическую книжку о том, как с товарищами до последнего «ел травы и кору деревьев» в индонезийских джунглях, после небольшой потасовки впервые в жизни признается на камеру в том, что трибунал по военным преступлениям Японии квалифицировал как «массовые случаи людоедства». Далее следует небольшая полемика на тему, кого есть было правильнее – «чёрных свиней» (туземцев) или «белых» (солдат армии союзников). Впрочем, большинство съеденных в последние дни всё равно были японцами.


Рут Бенедикт писала о восточной «культуре стыда» в противовес западной «культуре вины». В её теории японский Раскольников никогда не признаётся в убийстве старушки – страшнее самого преступления для него публичный позор и общественное осуждение. В эмпирической философии Окудзаки этот тезис ставится с ног на голову – самым большим позором для него остаётся позор умолчания, нежелание действительных участников событий рассказывать о них. Главные виновные – «командование и император Хирохито», раз за разом повторяет он, но и выжившие солдаты не должны муштровать потомков рассказами о военной доблести и страданиях.


<figure class="wp-block-image alignnone caption"><img class="wp-image-30691" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2015/11/1024px-%E5%A5%A5%E5%B4%8E%E8%AC%99%E4%B8%89%E9%82%B8P5050550.JPG" /><figcaption>Надпись гараже Окудзаки: «Убить бывшего премьер-министра Танака Какуея!». Источник: <a href="http://wikipedia.org" target="_blank">wikipedia.org</a></figcaption></figure>


Собственные требования Окудзаки достаточно радикальны, чтобы можно было принять их за истину. Он утверждает невозможность возвращения к прежней жизни, отказывает самому себе и другим выжившим в желании жить «нормально», воспитывать детей и внуков. Что-то похожее встречается в некоторых рассказах Исаака Башевиса Зингера из его нью-йоркского цикла историй о переживших Холокост – герои его историй часто повторяют, что никто не должен делать вид, будто мир может вернуться к своему прежнему состоянию. Тем не менее, в той или иной форме, вместе с продолжающейся жизнью остаётся жить и эволюционировать память о произошедших событиях. Именно этот фокус и берётся за основу в фильме Хары, утверждает критик Кеннет Руофф в своём подробном <a href="https://www.dartmouth.edu/~jruoff/Articles/FilmingattheMargins.htm">разборе</a>, – «как и „Шоа” Клода Ланцмана, „Голая армия…” посвящена живой памяти о войне, а не историческому прошлому». Хара избегает всех возможных дидактических ловушек – несмотря на то, что Окудзаки несколько раз на протяжении фильма апеллирует к образу императора Хирохито, мы ни разу не видим ни одного его изображения. Действие часто переносится в Хиросиму, однако никто ни единым словом не поминает упавшую на этот город атомную бомбу. Всё прошлое разворачивается здесь и сейчас, перед нашими глазами.


Окудзаки проповедует отказ от моральных условностей в пользу того, что можно назвать сверхморалью, того, что сам он называет «Богом», а многие считают навязчивыми идеями или безумием. Режиссёр Кадзуо Хара, взявшийся снимать фильм об Окудзаки, <a href="http://www.dartmouth.edu/~jruoff/Articles/HaraInterview.htm">характеризовал</a> его так: «Окудзаки очень конфликтный человек, он все время ругался с моей командой. Некоторые из более молодых членов киногруппы ушли. В конце концов Окудзаки мне совсем разонравился. Он действовал совершенно беспорядочно. В фильме он звучит убедительно, благодаря умелому монтажу. На самом деле он часто говорил бессвязные вещи. Я думал, люди возненавидят этот фильм. Думал, хорошо бы два или, может, десять человек полюбили его. Никогда не думал, что так много людей посмотрят фильм, и что он им понравится».


Хара использует Окудзаки в роли тарана, атакующего современное им обоим японское общество. Сам Окудзаки атакует ветеранов, прикрываясь камерой Хары. Киноэкраны, демонстрирующие этот фильм, правые активисты забрасывали яйцами, была выпущена книга рецензий, отзывов и полемики вокруг событий, о которых он рассказывает. Хара выиграл несколько фестивалей и специальных наград. Окудзаки сел в тюрьму за покушение на убийство, и в последних кадрах фильма передал всем зрителям через свою жену «что еда там гораздо лучше, чем у него дома».

«Голая армия императора идёт вперед»

кино

травма

15 декабря в 17:00 на филологическом факультете МГУ состоится просмотр и обсуждение фильма Алена Рене с участием Кэти Карут, Елены Гальцовой, Гасана Гусейнова, Анны Костиковой, Максима Казючица, Веры Румянцевой

15 декабря в 17:00 на филологическом факультете МГУ состоится просмотр и обсуждение фильма Алена Рене с участием Кэти Карут, Елены Гальцовой, Гасана Гусейнова, Анны Костиковой, Максима Казючица, Веры Румянцевой и Юлии Идлис. 


Адрес: МГУ, Шуваловский корпус, А-307. 


Просмотр и обсуждение знаменитого фильма Алена Рене по сценарию Маргерит Дюрас – о любви, катастрофах истории, воли и невозможности помнить. Как мы смотрим кино? Как «читаем» контекст? Как в сотрудничестве авторов и аудитории рождается произведение, которому суждена долгая жизнь в культуре?


Заказ пропуска – <a href="http://vk.com/cinemsu2013">vk.com/cinemsu2013</a>

К 100-летию Маргерит Дюрас: Просмотр и обсуждение фильма «Хиросима, моя любовь» в МГУ

Фрагменты дискуссии

историческая политика

Восточная Европа

Германия

Россия

Франция

На презентации книги «Историческая политика в XXI-м веке» 3 сентября 2012 г. её авторы и редакторы историк Алексей Миллер и журналист и политолог Мария

Презентация книги «Историческая политика в XXI-м веке»

музей

ядерная бомба

Музеем, мемориалом и местом памяти может стать целый город, как это произошло с Хиросимой, подвергшейся первой в истории атомной бомбардировке Хиросима – первый город в

Музеем, мемориалом и местом памяти может стать целый город, как это произошло с Хиросимой, подвергшейся первой в истории атомной бомбардировке


Хиросима – первый город в мире, подвергнутый ядерной бомбардировке. Он был почти полностью разрушен, и при его восстановлении, начавшемся в 1949 году, было провозглашено, что он станет «городом мира».


<div class="wp-block-image"><figure class="alignright"><a href="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2009/10/2.jpg"><img class="wp-image-24728" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/06/l_2.jpg" /></a><figcaption>Мемориал мира в Хиросиме (“атомный купол” Генбаку). Источник изображения: wikipedia</figcaption></figure></div>


Единственное сооружение, уцелевшее на месте взрыва атомной бомбы, – развалины выставочного центра, «Купол Генбаку» («Атомный купол»), который сохранен в том виде, в каком был сразу после взрыва. Теперь это «мемориал мира», <a href="http://whc.unesco.org/en/list/775">занесенный в список</a> всемирного наследия ЮНЕСКО, а также


<blockquote class="wp-block-quote">«не только яркий и мощный символ самой разрушительной силы, когда-либо созданной человечеством. Это выражение надежды на мир во всем мире и окончательное уничтожение всего ядерного оружия».</blockquote>


Также в Хиросиме существует большой мемориальный комплекс «<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/top_e.html">Парк Мира</a>» (вместе с «Мемориальным музеем мира»), посвященный памяти ядерных бомбардировок. В нем построено множество мемориальных сооружений и объектов (<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/tour_e/tour_fra_e.html">виртуальный тур</a>), и проходят <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exhi_fra_e.html">специальные выставки</a>. Среди них:


<ul><li>
</li></ul>


<div class="wp-block-image"><figure class="alignright"><a href="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/05/24.jpg"><img class="wp-image-25014" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/10/l_24.jpg" /></a><figcaption>Руины Хиросимы: фотоэкспонат музея мира. Источник изображения: <a href="http://pcf.city.hiroshima.jp" target="_blank">pcf.city.hiroshima.jp</a></figcaption></figure></div>


<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0902_e/exhi_top_e.html">Съемка в руинах</a>: история документирования ядерной бомбардировки. Есть также фотосъемки разрушенного города, сделанные разными авторами: <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0702_e/exhi_top_e.html">Shigeo Hayashi</a>, <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0802_e/exhi_top_e.html">Shunkichi Kikuchi</a>, Yuichiro Sasaki (<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0907_e/exhi_top_e.html">часть 1</a> и <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh1002_e/exhi_top_e.html">часть 2</a>)



<li>
		«<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0307_e/exhi_top_e.html">Это была атомная бомба</a>»: история исследований атомной бомбы</li>


<li>
		Свидетельство Хиросимы. Стертый город: последствия. <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0203_e/exhi_top_e.html">Часть 1</a> и <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0303_e/exhi_top_e.html">часть 2</a></li>


<li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/exhibit_e/exh0407_e/exhi_top_e.html">Мобилизованные студенты</a>: потерянное студенческое завтра</li>


На сайте музея действует «<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/top_e.html">детская станция мира</a>». В разделе «<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/plaza/peace_studies/index.php">посланий мира</a>» школьники разных стран делятся своими личными и групповыми пацифическими переживаниями. Сама «станция» основана на новом понимании исторического прошлого:


<blockquote class="wp-block-quote">«Тот ужасный опыт &lt;ядерные бомбардировки&gt; дал нам новое понимание жестокости войны, террора ядерного оружия, и важности мира».</blockquote>


<div class="wp-block-image"><figure class="alignright"><a href="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/05/23.jpg"><img class="wp-image-25015" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/10/l_23.jpg" /></a><figcaption>История Хиросимы часто рассказывается как история девочки Садако. Источник изображения: <a href="http://pcf.city.hiroshima.jp" target="_blank">pcf.city.hiroshima.jp</a></figcaption></figure></div>


Большое место в детском разделе занимает <a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/frame/kids_e/sadako_e/">история девочки Садако</a>, родившейся во время Второй мировой войны, пережившей взрыв ядерной бомбы, вернувшейся к мирной жизни, но умеревшей в итоге от лучевой болезни (история про девочку, складывающую в больнице бумажных журавлей, была растиражирована и в советском идеологическом пространстве «борьбы за мир»):


<blockquote class="wp-block-quote">«Через историю Садако люди по всему миру пришли к пониманию того, как война заставляет детей страдать, в частности, какое несчастье приносит им атомная бомбардировка. Образ Садако, борющейся против лейкемии и продолжающей надеяться, воодушевляет людей. Садако была одним ребенком из многих детей, пострадавших и умерших из-за атомной бомбы. Давайте использовать ее короткую 12-летнюю жизнь, чтобы осознать опасность, которую несет в себе ядерная бомба»</blockquote>


Помимо материалов, экспонатов, выставок и историй для детей и школьников на сайте музея есть и материалы для учителей – в разделе «<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/frame/Virtual_e/tour_e/guide2_4.html">Мирного образования</a>». Здесь описаны образовательные программы музея, коллекции фильмов, а также приводятся постеры, которые можно использовать в обучении и в «утверждении идеи мира»:


<ul><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/tour_e/hnapp.html">фотопостеры атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки</a></li><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/virtual/VirtualMuseum_e/tour_e/std_poster_e.html">постеры Садако и бумажных журавлей</a></li></ul>


<a href="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/vystavki/musei_sovesti/29.jpg"><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/vystavki/musei_sovesti/l_29.jpg" /></a>Музей мира обращается не только к истории атомной бомбардировки Хиросимы, но и к более широкому историческому контексту – к истории города и к истории войны. В частности, он предлагает такие темы (их можно изучить и виртуально):


<ul><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/hiroshima_e/sadako_e/subcontents_e/01sonokoro_1_e.html">Япония во время войны</a></li><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/hiroshima_e/sadako_e/subcontents_e/02hirotosenso_1_e.html">Хиросима и война</a></li><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/hiroshima_e/sadako_e/subcontents_e/03hitokurashi_1_e.html">Жизнь людей во время войны </a></li><li>
<a href="http://www.pcf.city.hiroshima.jp/kids/KPSH_E/hiroshima_e/sadako_e/subcontents_e/04kaihatsu_1_e.html">Изобретение атомной бомбы</a></li></ul>


Дополнительные материалы:


<ul><li>
<a href="http://bigpicture.ru/?p=6962">Хиросима – 64 года спустя</a> / большой фоторепортаж / <a href="http://bigpicture.ru" target="_blank">bigpicture.ru</a> 08.08.2009</li><li>
<a href="http://www.stengazeta.net/article.html?article=7718">Юрий Окамото. Две полузабытые бомбы</a> (памятьв Японии о Второй мировой войне) / Русская служба ВВС</li></ul>


Подготовила Юлия Черникова

Япония

«Голая армия императора идёт вперед»

К 100-летию Маргерит Дюрас: Просмотр и обсуждение фильма «Хиросима, моя любовь» в МГУ

Презентация книги «Историческая политика в XXI-м веке»

Город как свидетель. Хиросима (1945), Япония