Юрий Михайлин

Уникальная кинохроника и фонограмма, недавно обнаруженная в архивах

Международный Мемориал

историческая память

памятник

Тридцать лет назад, 30 октября 1990 года на Лубянской площади (тогда площадь Дзержинского) был открыт Соловецкий камень — монумент, установленный напротив главного здания КГБ

В память о миллионах жертв. 30 лет Соловецкому камню

Феномен и последствия сноса памятников в США, Европе и России. Конспект конференции «Мемориала»

США

конференция

Кто и зачем сносит памятники в США и Европе, какова роль монументов в политике, как примирить спорное культурное наследие с мозаичным представлением людей о прошлом,

Война с памятниками

Сергей Кривенко

О памятнике Сталину в колыбели Большого террора

Большой террор

массовые расстрелы

Сибирь

9 мая 2019 года в Новосибирске установили памятник Сталину. Символично: преступник вернулся, хоть и в виде бюста, на место своего преступления — в столицу

Убийца вернулся на место преступления

Журналист, редактор «Уроков истории».

Глеб Струнников

Наталья Колягина

primernyi-plan-itl-v-sele-mihailovka-penzenskaa-oblast

Холокост

интервью

репрессии в СССР

школьный конкурс

В этом году школьному конкурсу «Человек в истории. Россия — XX век» исполнилось 20 лет. За эти годы наши первые участники состоялись профессионально. Кто-то

«Человеку в истории» — 20 лет

Юлия Свищёва

Мемориальные практики в современной Германии

Хрустальная ночь

Несмотря на то, что с течением времени события Холокоста все больше и больше уходят в прошлое, вопрос о формах и значении мемориальных практик все

Несмотря на то, что с течением времени события Холокоста все больше и больше уходят в прошлое, вопрос о формах и значении мемориальных практик все еще актуален в современной Германии. Этот вопрос встает особенно остро в преддверии восьмидесятой годовщины Хрустальной ночи, которая считается датой начала Холокоста.


В последние годы в Германии годовщина Kristallnacht остается знаковым событием как с точки зрения истории, так и с точки зрения политики. Однако единая традиция коммеморации так и не сложилась из-за политических разногласий и исторических совпадений. Изначальная проблема этой даты – 9 ноября – заключается в её неоднозначности: в немецкой истории XX-го века в этот день произошло несколько ключевых событий, в связи с чем эта дата уже была политизирована прежде, и ассоциации с ней могут быть двоякими. Во-первых, в этот день в 1918-м году с отречением Вильгельма II пала немецкая монархия. Во-вторых – и это с идеологической точки зрения оказывается еще более важным – в тот же день в 1923-м году состоялся так называемый «Пивной путч»: неудачная попытка захвата власти, предпринятая Гитлером и Национал-Социалистической партией. Не получивший поддержки и быстро подавленный, этот путч стал важной идеологемой в нацистской трактовке истории. Как пишет Алейда Ассман в книге «Длинная тень прошлого», посвященной культуре памяти в Германии, именно эту дату Гитлер сделал главным памятным днем для Третьего Рейха. Участники «Пивного путча» были перезахоронены на одной из центральных площадей Мюнхена, а годовщину неудачи отмечали ежегодно при личном участии Гитлера. 9 ноября, однажды интерпретированное в рамках националистического дискурса, до сих пор не может избавиться от своих символических коннотаций.


Еще сложнее работать с этой памятной датой стало после событий 1989-го года, так же случившихся 9-го ноября: в этот день пала Берлинская стена, что ознаменовало объединение Германии. Не только радостное, но и символически важное событие в истории Германии пришлось на тот же день, в который за полвека до этого случился еврейский погром. С точки зрения выстраивания исторического нарратива, возможность тройной интерпретации этого дня означала необходимость выбрать свое прошлое и решить, что важнее для выстраивания идентичности. Именно поэтому 9 ноября не стало официальным Днем германского единства, и постепенно акцент смещается на годовщину Хрустальной ночи. Такое решение свидетельствует о том, что выстраивание национальной идентичности через празднование всеобщего единения было отложено в связи с незавершенной работой с глобальной травмой.


Необходимость осмысления трагического прошлого приводит к созданию новых ритуалов коммеморации и возникновению споров о том, как «правильно» помнить. Важная часть публичной истории Холокоста – это ежегодная речь, которая произносится в Бундестаге в годовщину Хрустальной ночи. Эта речь символически репрезентует то, как государство трактует историю. Именно поэтому от автора текста ждут соответствия общепринятым «нормам» коммеморации. Ассман анализирует эти нормы на примере речи председателя бундестага Филиппа Иеннингера, произнесенной в пятидесятую годовщину Хрустальной ночи и вызвавшей широкий резонанс и серьезную критику. Речь, запомнившаяся как самая неудачная и неуместная в истории ежегодных речей, была произнесена Иеннингером на мемориальном собрании. Как замечает Ассман, провал речи был связан с тем, что Иеннингер нарушил табу, существующие в репрезентации Холокоста. В частности, его упрекали в отсутствии в речи слова «скорбь»; так, намеренный или случайный отказ от употребления общепринятых «кодов» в области исторической памяти ведет к тому, что интерпретация воспоминания признается некорректной и неуместной.



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/ienninger.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/ienninger.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Выступление председателя бундестага Филиппа Иеннингера 10 ноября 1988 г. в немецком парламенте в Бонне</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source">Bundesregierung, B 145 Bild-00045292, Foto: Lothar Schaack</div>
 </div>
 
</div>


В целом, Иеннингер в речи упоминает идею, ставшую общим местом в немецкой работе с исторической памятью. Эта идея – необходимость осмысления трагического прошлого с целью и извлечения уроков из истории для того, чтобы созидать политическое настоящее и будущее. В официальных речах об этом же говорил президент Германии Роман Херцог и глава совета евреев Шарлотта Кноблох. Именно эта, дидактическая, функция истории, делает память о Хрустальной ночи частью политической повестки.


Поле памяти в Германии сильно пересекается с полем политики, поскольку сейчас, восемьдесят лет спустя, споры о стратегии репрезентации Хрустальной ночи все еще ведутся. На примере речи Иеннингера видно, что аналитический и «чувствительный» подходы к осмыслению прошлого воспринимаются как принципиально разные, чуть ли не противоборствующие. В целом, любая немецкая мемориальная практика, касающаяся Холокоста, должна, по общепринятой установке, обращаться к чувствам, по большей части, к чувству скорби.


Существуют мемориальные практики и в сфере образования. Особое внимание как в Германии, так и в Австрии, уделяется ознакомлению школьников не только с историей Холокоста и Хрустальной ночи, но и с личными историями жертв. На уроках по изучению трагических событий 1938 года предлагается делать упор на эмпатию и личное сопереживание человеческим судьбам; так, в методических планах уроков сайта <a href="http://centropa.org" target="_blank">centropa.org</a> отдельно прописывается, какие знания получат ученики, и отдельно, какие чувства у них предположительно возникнут в ходе изучения Хрустальной ночи и Холокоста. Стоит отдельно отметить, что такого рода дидактические материалы хорошо разработаны, что свидетельствует об особом внимании к будущей коммеморации, научению переживать трагическое. Сопереживание может быть достигнуто, в частности, методами устной истории, то есть чтением интервью с жертвами Холокоста и их родственниками, просмотром документальных фотографий. В связи с этим важен и пример политической, а не образовательной практики – <a href="https://www.dw.com/ru/%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B0-%D0%BA%D0%BD%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D1%85-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%B2-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F/a-3770399">интервью Шарлотты Кноблох</a> в семидесятую годовщину Хрустальной ночи. В 1938 году она была ребенком, и, говоря об исторической политике, она рассказывает о личном опыте, апеллируя к собственным переживаниям.


Другой известный мемориальный проект, начатый в Германии в 1994 году и продолжившийся в Австрии и других странах, «камни преткновения» (Stolperstein), касается не только Хрустальной ночи, но и всех жертв нацизма.



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('')"></div>
 </div>
 
</div>


Идея художника Гюнтера Демнига состоит в том, чтобы вставлять в тротуары и мостовые камни с именами погибших во время Холокоста. Здесь важен факт встраивания памяти в городское пространство, идея постоянного сосуществования современной повседневной жизни и опыта прошлого. В связи с этим идею памятных камней много критиковали, говоря о том, что, ходя по дороге с встроенными напоминаниями о Холокосте, жители города символически «затаптывают» память о погибших.


Еще один важный мемориальный проект, связанный с городской средой – это восстановление синагоги «Ohel Jacob» в Мюнхене. Разрушенная во время погромов 1938 года, синагога была построена заново почти на том же месте и торжественно открыта 9 ноября 2006 года, в день 68-й годовщины Хрустальной ночи. Здание представляет собой ключевое для немецкой мемориальной традиции сочетание исторического нарратива и современной функции: так, мюнхенская синагога задумана как еврейский центр и музей, то есть место, нагруженное актуальными задачами и смыслами.



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/ohel_jacob.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/ohel_jacob.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Синагога Ohel Jacob в Мюнхене</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://en.wikipedia.org" target="_blank">en.wikipedia.org</a></div>
 </div>
 
</div>


Для Берлина и Германии в целом важна идея интеграции истории в используемое, жилое пространство – в частности, следствием этого стала «обживаемость» мемориала Холокосту в Берлине, который воспринимается как часть жилого города, а не стоящий отдельно памятник.



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/800px-holocaust_memorial_tree.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/800px-holocaust_memorial_tree.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Памятник убитым евреям Европы. Берлин.</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://ar.wikipedia.org" target="_blank">ar.wikipedia.org</a></div>
 </div>
 
</div>


Интегрированные в городскую среду и помещенные рядом с домами, в которых жили погибшие, «камни преткновения» заставляют остановиться и подумать не об общей истории Холокоста, а о конкретных людях и их судьбах. Именно такие, «живые», эмоциональные свидетельства, чаще становятся частью политики памяти. Получается, что актуализация истории происходит за счет микроистории, смещения акцента на отдельные судьбы и индивидуальные переживания.

Вспоминая Хрустальную ночь

Рубрика не задана

Материалы о памятных местах и о связанных с ними мемориальных практиках

мемориальные объекты

Как период несвободы 1948 - 1989 гг. отражен в современном пространстве чешской столицы? Какие формы за последние 30 лет были выработаны для гражданской памяти о

Мы продолжаем серию публикаций о мемориальных местах Праги и Чехии, которые могут стать как объектами маршрутов для заинтересованных туристов, так и примером мемориальной работы чешского гражданского общества. Все материалы были подготовлены Чешской ассоциацией учителей истории и выборочно переведены на русский язык. 


Кладбище в Дяблицах – второе по размеру кладбище в Праге (после Ольшан); его площадь составляет 29,3 гектара. Архитектурный проект был разработан Владиславом Гофманом в стиле кубизма, что особенно заметно выражено в облике стены, которая по периметру окружает кладбище, а также во внешнем виде часовни. Здесь захоронено более 20 000 человек. При этом большая часть кладбища все еще свободна. 





В центральной части находится почетное захоронение югославских и итальянских партизан времен Второй мировой войны, а также жертв Пражского восстания. В северной части кладбища расположено почетное захоронение казненных и замученных в 1950-х годах жертв коммунизма, созданное в девяностых годах ХХ века. На памятнике изображены руки, переплетенные колючей проволокой, в траве лежат доски с именами тех жертв, которые удалось установить. В частности, здесь захоронены мученически погибший священник Йозеф Тоуфар, мать братьев Машинов и другие. Здесь же лежат и убитые участники антифашистского сопротивления, такие как Ян Кубиш, Йозеф Габчик, штабной капитан Вацлав Моравек. В общей сложности здесь упокоились останки 207 политических заключенных, замученных и казненных в период с 1948 по 1959 год, а также 37 детей.


Детское кладбище


В состав почетного захоронения казненных и замученных входит и кладбище детей. На нем лежат 37 детей, которые в 1950-х годах родились за решеткой тюрьмы, расположенной в пражском районе Панкрац. В большинстве случаев они умирали вскоре после родов, в результате недостатка питания и медицинской помощи. Здесь погребены и дети, умершие в материнском лоне во время жестоких допросов. Ева Душкова о детях в панкрацкой тюрьме вспоминает: 


<blockquote class="wp-block-quote">Пока мы сидели в ожидании приговора, нам разрешалось выходить на улицу на час в день. Во второй половине дня мы выносили на прогулку и новорожденных из роддома на Панкраце – детей заключенных женщин.</blockquote>


Воспоминания Яна Броя


<blockquote class="wp-block-quote">Управляющий кладбища в Дяблицах был знаком с дядей. Как-то раз он пришел к дяде и сказал: «Господин декан, я получил список людей, которых мы здесь будем хоронить, и там есть имя Станислав Брой. Это не ваш родственник?» И так мы стали единственными, кто знал, где он захоронен. В Дяблицах хоронили так: выкапывали шахту, туда спускали десять гробов, потом слой извести и доски. Потом еще десять гробов… - Урны? – Нет, гробы. – Его не сжигали? – Нет, похоронили. – То есть в каждой шахте было по 30 гробов. Идентифицировали погребение так: когда шахту закрывали, сверху водружали палку и табличку с номером. У отца стоял номер семнадцать. Это была семнадцатая шахта, их было там, кажется, 31 человек. Мы каждый год приходили туда, клали цветы, ставили свечки и т.д. Там все заросло как в джунглях, нам пришлось прорубить тропку, чтобы пробраться к тому месту.</blockquote>


Источник:


Moderní dejiny pro učitele / Современная история для учителя, Ostrava, 2012

Пражский некрополис

Как период несвободы 1948 – 1989 гг. отражен в современном пространстве чешской столицы? Какие формы за последние 30 лет были выработаны для гражданской памяти о периоде коммунизма в чешской истории? В год столетия Чехословацкой республики мы предлагаем небольшую виртуальную экскурсию по знаковым памятникам и мемориальным табличкам Праги. Этот материал – часть подборки, подготовленной Чешской ассоциацией учителей истории, в которой рассказывается о наиболее значимых мемориальных местах Чехии. Нам показалось важным систематизировать и перевести эту информацию на русский язык, а тем самым представить памятные места не только как туристические достопримечательности, но и как результат серьезной работы гражданского общества в Чехии. 


Мемориальная табличка, посвященная студенческой демонстрации 25 февраля 1948


Прага 1, Нерудова улица



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/nerudova_1.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/nerudova_1.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Мемориальная табличка, посвященная студенческой демонстрации 25 февраля 1948</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.pametnimista.usd.cas.cz" target="_blank">pametnimista.usd.cas.cz</a></div>
 </div>
 
</div>


На улице Яна Неруды в Праге на стене друг возле друга прикреплены мемориальные доски, которые несколько лет назад повесил здесь «Пражский академический клуб 48» (это организация, объединяющая бывших студентов, которые после 1948 года подверглись политическим репрессиям) вместе с Сенатом Парламента ЧР. Одна доска на чешском языке, другая на английском информируют читателей о том, что на этом самом месте, а также рядом, на Градчанской площади, 25 февраля 1948 полиция разогнала студенческое шествие, несколько тысяч участников которого вышли, чтобы призвать тогдашнего президента Бенеша не подчиняться давлению коммунистов.


На кинокадрах тех февральских дней мы видим шествующих полицейских, толпы сторонников КПЧ, ораторствующего Клемента Готтвальда, но никаких кадров разогнанной студенческой демонстрации мы не увидим – скорее всего, их и не было. Более подробные сведения о ней мы сможем найти только в текстах историков, воспоминаниях очевидцев и архивных документах.


Первая демонстрация студентов против плана коммунистов полностью захватить власть состоялась уже 23 февраля 1948. В сводном рапорте Центрального аппарата Службы безопасности за этот день говорится, что шествие началось на Площади Республики. Несколько тысяч человек (данные о точном количестве расходятся: в упомянутом рапорте речь идет про три тысячи человек, очевидцы называют численность в несколько раз большую) отправились на Пражский Град, где делегацию из пяти человек во главе с молодым депутатом Йозефом Лешаком принял президент. Согласно воспоминаниям Лешака, тогда Бенеш уверял гостей, что «ситуацию держит под контролем».


Два дня спустя, в пять часов вечера председатель правительства Готтвальд объявил нескольким десяткам тысяч своих сторонников, собравшимся на Вацлавской площади, о своей победе. В то же самое время с Карловой площади вышло студенческое шествие, участники которого желали вновь выразить поддержку президенту. Но их насильственным образом остановили уже на улице Неруды. Вторая часть демонстрации отправилась на Град через район Погоржелец, где студентов разогнали полицейские отряды особого назначения и народные милиционеры. В этот раз делегацию, состоявшую также из пяти человек, президент уже не принял; его канцлер Смутны только сообщил, что кризис уже закончен – принят план Готтвальда.


На самом деле, для сотен участников этих демонстраций кризис длиною в жизнь только начался. Многие из них были отчислены из вузов, и им пришлось зарабатывать на жизнь неквалифицированным трудом; другие отправились в эмиграцию, третьи оказались в тюрьмах.


Памятник жертвам коммунизма 


Прага 5, Уйезд



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/praha_0.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/praha_0.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Памятник жертвам коммунизма </div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"></div>
 </div>
 
</div>


Автор памятника – скульптор Ольбрам Зоубек, в создании проекта принимали также участие архитекторы Зденек Хёльцль и Ян Керел. Памятник расположен на оси, которая проходит от обсерватории на вершине холма Петршин до Витезной улицы внизу. Эта улица связывает его с Мостом 1 мая и Национальным проспектом. Памятник жертвам коммунизма представляет собой сужающуюся массивную лестницу, на верхней части которой находятся семь статуй. Первая из них – целая, а последующие представляют собой постепенно «распадающиеся» мужские фигуры, которые символизируют постоянное физическое и психическое страдание заключенных («мужчин, предназначенных к ликвидации» – известное обозначение политзаключенных пятидесятых годов). 


В нижней части лестницы на металлических табличках написано: «Жертвы коммунизма 1948-1989: 205 486 осуждены – 248 казнены – 4500 умерли в заключении – 327 погибли на границах – 170 938 граждан эмигрировали». Та же информация указана на бронзовой полосе, которая проходит насквозь через весь памятник. Его открытию предшествовала непростая дискуссия о прозрачности конкурса и обоснованности расходов на его изготовление. Памятник торжественно открыли 22 апреля 2002 года представители Конфедерации политических заключенных, администрации Праги 1 и мэрии г. Праги.


На памятник неоднократно совершались нападения. Неизвестный человек 21 августа 2003 года обмотал фигуры, символизирующие политзаключенных 1950-х годов, красными клейкими лентами с ругательными надписями. Несколько месяцев спустя, 9 ноября 2003 года, одна из статуй пострадала от взрывчатки, которую заложил Владимир Штепанек, неоднократно предпринимавший атаки на различные объекты с использованием бомб (умер он 29 декабря 2003 года от ранений, которые нанес сам себе во время задержания возле памятника примирению на Буковой Горе возле г. Теплице над Метуйи) 



Памятник Яну Палаху и Яну Зайицу 


Прага 1, Вацлавская площадь



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/49_big.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/49_big.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Памятник Яну Палаху и Яну Зайицу</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://wikimapia.org" target="_blank">wikimapia.org</a></div>
 </div>
 
</div>


В отличие от подавляющего большинства мемориальных объектов, у этого произведения подчеркнута горизонтальная ось – из тротуарной плитки поднимаются два невысоких символических кургана, соединенные между собой бронзовым крестом (одновременно памятник обозначает человеческую фигуру – факел).  Расположение креста указывает на направление, в котором бежал поджегший себя Ян Палах. Этот памятник 16 января 2000 года открыл глава района Прага 1 Ян Биргермайстер при участии представителей Общества Яна Палаха из г. Вшетаты, а также фирмы «Тимм», которая взяла на себя часть расходов на его установку.


Авторы памятника, посвященного самым известным «живым факелам» Чехословакии – это художница Барбора Весела и архитекторы Честмир Гоуска и Иржи Веселы. Совсем не пафосный мемориал размещен в нескольких метрах от чаши фонтана перед зданием Национального музея на Вацлавской площади в Праге, где 16 января 1969 года Ян Палах в знак несогласия с наступающей «нормализацией» облил себя горючим и поджег. 


<blockquote class="wp-block-quote">«Занимать позицию по отношению к прошлому, особенно болезненному прошлому, становится все сложнее. Обязательно кто-то рассердится. Памятники примирению становятся точками конфликта. Что с этим можно сделать? Чем меньше – тем больше. Можно ставить незаметные, невидимые памятники. Например, выгравировать имена жертв на каменной табличке и повернуть ее именами вниз. Тот, кто не хочет видеть этот памятник – не увидит. Думаю, в Чехии есть только один антипамятник. Его поставила Барбора Весела в память о Яне Палахе, на Вацлавской площади прямо перед Музеем, где он, обожженный, упал на землю. Про этот памятник вообще не говорят, его почти никто не заметил за все эти годы». (писатель Вацлав Цилек).</blockquote>


Мемориальная доска, посвященная жертвам оккупации 21 августа 1968 года 


Прага 2, ул. Виноградска, 12/1409 – здание Чехословацкого радио



<div class="wp-block-custom-image-container">
 <div class="wp-block-custom-image">
 
 <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/rozhlas.jpg" />
 <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/rozhlas.jpg')"></div>
 </div>
 <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
 <div class="wp-block-custom-image-desc">Мемориальная доска, посвященная жертвам оккупации 21 августа 1968 года</div>
 <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.pametnimista.usd.cas.cz" target="_blank">pametnimista.usd.cas.cz</a></div>
 </div>
 
</div>


Сразу несколько мемориальных табличек на здании, где сегодня располагается Чешское радио, напоминают о драматических моментах двух ключевых исторических событий чехословацкой истории – нацистской и августовской оккупаций.


Непосредственно на этом месте в 1945 и 1968 годах были убиты (или позднее скончались от полученных ранений) при обороне чехословацкого радиовещания десятки людей, в основном молодых.


Простая бронзовая мемориальная доска, которая расположена на наружной стене со стороны Вацлавской площади, припоминает пятнадцать жертв августовского вторжения армий пяти стран Варшавского договора. На второй табличке, которая находится с другой стороны главного входа в здание радио, увековечена цитата из утреннего эфира 21 августа 1968 года – “Мы с вами! Будьте с нами! Сигнал от 21 августа 1968 г., 4 часа 30 минут”. 


Источники: 


<ul><li>Петр Блажек, <a href="http://www.totalita.cz">www.totalita.cz</a></li><li>Moderní dejiny pro učitele / Современная история для учителя, Ostrava, 2012. </li><li><a href="http://www.pametnimista.usd.cas.cz/">Pamětní místa na komunistický režim</a> / Сайт Места памяти о коммунистическом режиме / Очень подробный и тщательно систематизированный указатель мест памяти о коммунизме по всей Чехии.</li></ul>

Пражские места памяти о коммунизме

музей

дискуссия

лекция

Солженицын

С 28 ноября по 7 декабря в Центральном Доме архитектора пройдёт выставка Всероссийского творческого конкурса проектов памятника А.И. Солженицыну. Конкурс организован Союзом московских архитекторов

С 28 ноября по 7 декабря в Центральном Доме архитектора пройдёт выставка Всероссийского творческого конкурса проектов памятника А.И. Солженицыну. Конкурс организован Союзом московских архитекторов при поддержке Министерства культуры РФ и по инициативе ГБУК г.Москвы «Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына».


11 декабря 2018 года мировая общественность будет праздновать 100-летие со дня рождения Александра Исаевича Солженицына. Конкурс на проект памятника писателю уже поддержали Российская Академия художеств, Творческий Союз художников России и Объединение московских скульпторов. От авторских коллективов из Москвы, Московской области, Санкт-Петербурга, Белгорода, Орла, Самары, Тулы, Курска, Омска, Красноярска, Нижнего Новгорода, Воронежа, Челябинска, Иркутска, Ростова-на-Дону, Брянска было подано более 70 заявок на участие в конкурсе.


На выставке в Центральном доме архитектора будут представлены конкурсные проекты памятника А.И. Солженицыну. Победителя определит экспертное жюри, в состав которого входят представители Министерства культуры РФ, Правительства г.Москвы, Российской Академии художеств, Союза московских архитекторов, а также члены семьи А.И. Солженицына. В работе жюри будут учтены мнения посетителей выставки, оставленные в специальной книге отзывов. Победитель конкурса проектов будет объявлен на торжественной церемонии 7 декабря 2017 года в Центральном доме архитектора.


В рамках работы выставки конкурсных проектов в Центральном доме архитектора Союз московских архитекторов при поддержке <a href="http://www.bfrz.ru/">Дома</a> русского зарубежья им. Александра Солженицына, Фонда А.И. Солженицына и проекта <a href="http://www.svobodadostupa.ru/">«Свобода Доступа»</a> организует программу публичных мероприятий: дискуссии, лекции, спектакли и экскурсии.


Все желающие смогут познакомиться с творчеством Александра Солженицына, а также с современным опытом создания памятников и их гармоничной интеграции в городской среде.


Приглашаем всех на выставку и на мероприятия открытой программы.


Программа мероприятий Центрального дома архитекторов приуроченная к конкурсу на проект памятника А.И. Солженицыну:


28 ноября – 19.00 – Дискуссия «Памятник мечте или мечта о памятнике» с участием экспертов в области с арт-индустрии, урбанистики, архитектуры, монументального искусства, художественных проектов и развития общественных пространств в городах. 


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/619285 .">Зарегистрироваться на дискуссию.</a>


29 ноября – 19.00 – Презентация «Жизнь и Поэзия одно: Творческое наследие Александра Солженицына. Рукописи, документы, фотографии из архива писателя». При участии сотрудников Дома русского зарубежья им. А.И. Солженицына и Фонда А.И. Солженицына. 


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/619670/">Зарегистрироваться на презентацию.</a>


1 декабря – 19.00 – Презентация «Солженицын в искусстве: выставки, музеи, театр, музыка, кино». При участии сотрудников Дома русского зарубежья им. А. Солженицына.


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/619788/">Зарегистрироваться на презентацию.</a>


2 декабря – 08.00-22.00 – Экскурсия «Рязань. По солженицынским местам». При поддержке Рязанского государственного историко-архитектурного <a href="http://ryazankreml.ru/">музея-заповедника</a> и проекта «Свобода доступа».


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/620419/">Зарегистрироваться на экскурсию.</a>


4 декабря – 11.00. – Экскурсия: «Дом Русского Зарубежья им. А.И. Солженицына. Вчера, сегодня, завтра». При поддержке проекта «Свобода доступа» и компании <a href="http://www.terra-auri.ru/">«</a><a href="http://www.terra-auri.ru/">Terra Auri».</a>


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/620318/ ">Зарегистрироваться на экскурсию</a>


5 декабря – 19.00. – Моноспектакль народного артиста России Александра <a href="https://www.afilippenko.com/">Филиппенко</a> по произведению А.И. Солженицына «Крохотки». В композиции прозвучат произведения Д. Шостаковича. 


Билеты в кассе ЦДА и <a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/613283/">по ссылке.</a>


6 декабря – 19.00 – «Памятники и люди». Лекция архитектора Татьяны Пашинцевой с участием эксперта конкурса на памятник А.И. Солженицына Юрия Павловича Волчка, профессором МАРХИ, заведующего отделом Института теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ). 


<a href="https://moscowarch.timepad.ru/event/620297/">Регистрация на лекцию</a>


7 декабря – 19.00 – Церемония подведения итогов Всероссийского открытого творческого конкурса на лучшее архитектурно-скульптурное решение проекта памятника А.И. Солженицыну в Москве.


Вход на выставку и мероприятия свободный, <a href="https://moscowarch.timepad.ru/events/.">по регистрации</a>.


Выставка конкурсных проектов памятника А.И. Солженицыну открыта ежедневно с 12.00 до 21.00.


Адрес Центрального дома архитектора: Гранатный переулок, 7


Партнеры программы мероприятий:


<a href="http://www.bfrz.ru/">Дом</a> русского зарубежья им. Александра Солженицына, <a href="http://www.solzhenitsyn.ru/fond/">Фонд</a> А.И. Солженицына, Проект <a href="http://www.svobodadostupa.ru/">«Свобода Доступа»</a>, Российская Академия <a href="http://www.rah.ru/">художеств</a>, <a href="http://uar.ru/">Союз</a> архитекторов России, Творческий <a href="http://www.tcxp.ru/">Союз</a> художников России, <a href="http://oms77.ru/">Объединение</a> московских скульпторов.


Дополнительная информация:


Елена Петухова, <a href="tel:+74954100076" target="_blank">+7 495 410-00-76</a>, <a href="mailto:epetuhova@gmail.com">epetuhova@gmail.com</a>

Выставка и программа публичных мероприятий в рамках Всероссийского конкурса на памятник А.И. Солженицыну в Москве

Семен Шешенин

Интервью с Сергеем Пархоменко о «Последнем адресе»

Подкаст

XXI век

ГУЛАГ

реабилитация

Россия

В своём интервью «Урокам истории» Сергей Пархоменко рассказывает о том, почему надо ставить таблички просто людям, которые просто были, о вечной угрозе со стороны