Сергей Бондаренко

историческая политика

комикс

смерть Сталина

Сталин умер. И это, вероятно, самое гуманное из всего, что он сделал в своей жизни.  Подзаголовок к комикбуку Фабьена Нури и Тьерри Робина гласит


<p><span class="wp-font-24">Сталин умер. И это, вероятно, самое гуманное из всего, что он сделал в своей жизни.  Подзаголовок к <a href="http://www.comicextra.com/the-death-of-stalin/chapter-1/">комикбуку Фабьена Нури и Тьерри Робина</a> гласит – “правдивая советская история” . Подготовленный читатель понимает, что начинать смеяться можно уже сейчас.</span></p>


<h2>Страх</h2>


<p></p>
<div class="wp-block-custom-image-container">
    <div class="wp-block-custom-image">
        
        <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/rco010_1468162934.jpg" />
        <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/rco010_1468162934.jpg')"></div>
    </div>
            <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
            <div class="wp-block-custom-image-desc">Страница 10 первого тома</div>
            <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.comicextra.com/" target="_blank">comicextra.com</a></div>
        </div>
        
</div>


<p>
Первым после смерти тирана начинает отмирать страх. Берия кричит “Хрусталев, машину!”  – “ну он совсем страх потерял” , – бормочет Хрущев Маленкову. Он уже и не хочет хранить свое лицо перед товарищами – все понимают, что стартовала настоящая гонка за место нового вождя. </p>


<p>“Дирижировать… Дирижировать для вождя… Не могу – слишком страшно”, – говорит дирижер  перед тем, как рухнуть в обморок. “Не открывай дверь, мне страшно!”, – умоляет жена второго дирижера, к которому ночью “пришли”. “Это холод или страх?”, – спрашивает Берия у справляющего нужду Маленкова. “И то, и другое”. </p>


<p></p>
<div class="wp-block-custom-image-container">
    <div class="wp-block-custom-image">
        
        <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/rco033_1468162934.jpg" />
        <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/rco033_1468162934.jpg')"></div>
    </div>
            <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
            <div class="wp-block-custom-image-desc"></div>
            <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.comicextra.com/" target="_blank">comicextra.com</a></div>
        </div>
        
</div>


<p>В книге две части, и все “страхи”  умещаются в первой – пока Сталин умирает. Вся вторая часть, несмотря на порой ужасные (и совсем не исторические) подробности, вроде расстрела толпы на сталинских похоронах, уже не “страшная” – это старая-недобрая мафиозная история выборов нового главаря. Самый очевидный кандидат не должен выиграть – золотое драматургическое правило работает и здесь. Чем более могущественным выглядит Берия первые 70-80 страниц, тем более драматическим будет его падение в конце. </p>


<p>Собственно говоря, читатель комикса, ничего не знающий о событиях 65-летней давности в уже несуществующей стране, все равно быстро догадается, что Берия проиграет. У него все получается слишком хорошо, и он, в отличие остальных, ничего не боится. Только он и пианистка Мария Юдина способны дерзить Сталину – Юдина еще живому, а Берия – мертвому. В конце в живых останется только один.</p>


<h2>Нуар</h2>


<p></p>
<div class="wp-block-custom-image-container">
    <div class="wp-block-custom-image">
        
        <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/rco032_1468162934.jpg" />
        <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/rco032_1468162934.jpg')"></div>
    </div>
            <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
            <div class="wp-block-custom-image-desc">Предполагаемое место действия – дача Сталина в Кунцево</div>
            <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.comicextra.com/" target="_blank">comicextra.com</a></div>
        </div>
        
</div>


<p>Нури и Робин разглядели в смерти Сталина потенциал для классического нуара. Это мрачная история о коррупции и борьбе за власть, с амбивалентными героями, без ярко выраженных “положительных”  персонажей. Время действия – ночь. Образ действия – изнасилование, неоказание медицинской помощи, вскрытие тела в гараже, больше напоминающее расчленение.</p>


<p>Несмотря на то, что этот мир исключительной жестокости принадлежит мужчинам, право действовать в нем часто отдается женщинам (возможно потому, что мужчинам все еще слишком страшно?). Мария Юдина протестует против выступления “для Сталина” и пишет ему дерзкую записку, сталинская “подавальщица” находит его на полу и первой зовет на помощь. Лидия Тимошук составляет список пригодных врачей для “лечения” вождя. Могущественным мужчинам остается лишь голосовать и интриговать.</p>


<p>Из законов жанра следуют и многие визуальные особенности прорисовки персонажей и окружающей их обстановки. Сталинская дача – крепость инфернального злодея, здание Лубянки (в ракурсе снизу вверх, подчеркивающем высоту здания) – храм пыток и насилия. Злодей Берия в шляпе с острыми полями. Свирепый Хрущев с картофельным носом. Развязный красавчик Вася Сталин в вечно распахнутом халате, расстреливающий людей направо и налево. </p>


<p>И, наконец, “счастливый финал” – кровь расстрелянного Берии на стене. Тот самый случай, когда наказанное зло вовсе не предполагает победу добра. </p>


<p></p>
<div class="wp-block-custom-image-container">
    <div class="wp-block-custom-image">
        
        <img src="/wp-content/uploads/sites/default/files/rco026_1468163012.jpg" />
        <div class="wp-block-custom-image-element" style="background-image:url('/wp-content/uploads/sites/default/files/rco026_1468163012.jpg')"></div>
    </div>
            <div class="wp-block-custom-image-figcaption">
            <div class="wp-block-custom-image-desc">Том второй</div>
            <div class="wp-block-custom-image-source"><a href="http://www.comicextra.com/" target="_blank">comicextra.com</a></div>
        </div>
        
</div>


<h2>Тамиздат</h2>


<p>То, что в любых других обстоятельствах было бы хорошим жанровым комикбуком на одной полке, где-то между “Линкольном – убийцей вампиров”  и “Персеполисом”, после запрета фильма Иануччи в России вдруг превратилось в нечто большее, практически в актуальный политический тамиздат. И это тем более смешно, потому что фильм, как неоднократно отмечали его создатели, в современном мире скорее ищет сходства с администрацией Дональда Трампа. Комикбук вышел во Франции в 2010-м и никогда не претендовал на самостоятельное политическое высказывание по истории вопроса, но теперь само искусство работает посредством апроприации. Выкинув фильм “Смерть Сталина” из проката, Министерство культуры само запустило процесс стирки грязного белья, контекст оживает, комикс апеллирует к воскресшей практике цензуры, запретов и страха. Включен режима отжима, лучшие моменты из предыдущих исторических серий – в “правдивой советской истории” Нури и Робина.</p>


Сталин &#8211; всё

Чешский фильм-воспоминание о депортации судетских немцев

Вторая Мировая война

Восточная Европа

Вторая мировая война

кино

Всё могло бы сложиться иначе. По-другому. Но случилось так, что ещё мальчиком, в 45-м году, Алоис Небель увидел, как через его родную железнодорожную станцию «Белый Поток» в Судетах отправляют


<p>Всё могло бы сложиться иначе. По-другому. Но случилось так, что ещё мальчиком, в 45-м году, Алоис Небель увидел, как через его родную железнодорожную станцию «Белый Поток» в Судетах отправляют эшелоны с депортированными немцами. Теми немцами, что были поводом для Гитлера вторгнуться в эту часть Чехословакии в 38-м году. Теперь их сгоняли в товарные вагоны, а судьба одной из них – Доротеи, вроде бы должна быть известна Алоису, но он отчего-то не может вспомнить. Отец – начальник станции, уносит его в дом и не даёт ему обернуться, как раз в тот момент, когда…</p>


<p>С тех пор Алоис Небель вырос, сам стал станционным смотрителем. Теперь по вечерам, сидя в туалете, он мысленно и вслух повторяет расписание поездов, проходящих через Белый Поток, повторяет, как вечернюю молитву. Время от времени он произносит названия станций на старый манер – не по-чешски, а по-немецки. До войны в этих местах 80 процентов населения были этническими немцами.</p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/Nebel/alois-nebel-4, источник expats.cz_.png" /></figure>


<p>Он одинок, как и большинство людей, читающих старые железнодорожные справочники и занимающиеся трэйнспоттингом. Его жизнь могла бы сложиться иначе, но на дворе уже 1989-й год, Берлинская стена вот-вот падёт, Гавел станет президентом, слишком поздно, чтобы меняться самому. У Алоиса вместо жизни по-прежнему туман. Об этом нам говорит его имя – он Nebel (туман), а не Leben (жизнь).</p>


<p>Главный герой с провалами в памяти – типичный персонаж нуара. Но и Чехословакия в период с 1945-го (а точнее, может быть и с 1938-го) по 1989-й – характерно нуарное место действия. Границы добра и зла размыты, вчерашние герои сопротивления сами становятся преступниками, исполнителями жестоких депортаций, убийцами. Затем к власти приходят «русские», которые во многих отношениях оказываются не лучше нацистов. Но когда и они уходят, в 1989-м, пришедший к власти Гавел не нравится прожившим всю жизнь при социализме товарищам Небеля. По телевизору говорят о массовых гавеловских амнистиях как причине всплеска преступности.</p>


<p>Что же тогда делать Небелю в этом мире, где никто не может разобраться, что правильно, а что нет? Он едет в Прагу, на главный вокзал, как герой Кафки, отправляющийся в Замок за ответами. Но и там, разумеется, все пребывают в полной растерянности.</p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/Nebel/%20-%2024.media_.tumblr.com_.jpg" /></figure>


<p>Авторы ротоскопического фильма, а прежде всего авторы комикбука – основы для фильма – чешский рок-музыкант Яромир99 (Яромир Швейдик), писатель Ярослав Рудиш и режиссёр Томаш Луняк большую часть своего детства провели в Судетах. Луняк в своих интервью описывает местную железную дорогу как «уверенность и надёжность» в непостоянном политическом мире Чехословакии XX-го века. В 30-40-е годы поезда провозили мимо Есеника и евреев, и немцев. Большая часть этих мест после депортаций 1945-го осталась в запустении. Луняк <a href="http://www.interviewrussia.ru/movie/rezhisser-tomash-lunyak-v-moem-filme-neponyatno-gde-realnost-gde-vymysel">говорит</a>, что для него «пейзаж, ландшафт, природа обладают большей памятью, чем память человека» – напоминая об известной идее французского историка Пьера Нора о «местах памяти», характерным примером которых является Судетская область. Осознанно или нет, но выбор ротоскопии в качестве техники для создания фильма также подчёркивает неопределённый характер реальности – снятые на плёнку дневные сцены в анимации превратились в ночные, множество исчезнувших из настоящего деталей были затем дорисованы. Разные элементы воспоминаний самих авторов о Есениках – небольшом курортном поселении в Судетах, изменили для них место действия. </p>


<p><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/Nebel/bily_potok%2C%20comic.jpg" style="width:261px;height:400px;float:right;margin-left:5px;margin-right:5px" />Необходимую для фильма-нуара категоричность, кровавую линию обеспечивает безличный герой с топором – «Немой» – кажется, единственный, с кем Небелю приятно разговаривать и молча курить. Немой тоже знает, что случилось в 45-м году на платформе – и для того, чтобы напомнить об этом Небелю, ему даже не обязательно что-нибудь говорить. Потому что на самом деле Небель и сам это знает.</p>


<p>Но нужны ли Небелю ответы, чёткие моральные суждения, какая-то «правда» о своём прошлом? В фильме нет никаких прямых указаний на это. Возможно, здесь нужно иметь ввиду его литературную основу – три толстых тома-кирпича истории «Алоиса Небеля», чешский комикбук-бестселлер.</p>


<p>А может быть, Небель – это и есть покровитель, символ этих мест. Его нравственность (отсылка к нескольким персонажам документального фильма Клода Ланцмана «Шоа») всегда заключалась прежде всего в чётком следованию поездному расписанию. В отличие от людей вокруг него, он не ругает ни Гавела, ни русских. Он частный человек со своей историей страданий, своей поздней историей любви «<a href="http://www.hollywoodreporter.com/review/alois-nebel-toronto-film-review-234734">достойной Беккета</a>». Всё вокруг меняется, но у начальников железнодорожных станций не бывает люстраций.</p>


<p><strong>Дополнительные материалы:</strong></p>


<ul><li>«<a href="http://os.colta.ru/cinema/events/details/36057/?expand=yes#expand">Алоис Небель и его призраки</a>» // рецензия на старом openspace</li><li>«<a href="http://seance.ru/films/alois-nebel/">Скрытое</a>» // рецензия журнала «Сеанс»</li><li><a href="http://www.interviewrussia.ru/movie/rezhisser-tomash-lunyak-v-moem-filme-neponyatno-gde-realnost-gde-vymysel">«В моём фильме непонятно, где реальность, а где вымысел», интервью с режиссёром Томашем Луняком</a> // журнал Interview</li><li><a href="http://www.radio.cz/en/section/one-on-one/jaroslav-rudis-creator-of-alois-nebel-the-star-of-the-brutally-beautiful-white-creek-and-its-follow-up-main-station">интервью с писателем Ярославом Рудишем</a> // radio Prague</li><li><a href="http://variety.com/2011/film/reviews/alois-nebel-1117946254/">Alois Nebel</a> // рецензия журнала Variety</li><li><a href="http://www.hollywoodreporter.com/review/alois-nebel-toronto-film-review-234734">Alois Nebel</a> // рецензия The Hollywood Reporter</li><li><a href="http://thecollectivereview.com/julia-kollewe/alois-nebel-stunning-czech-animation-reflects-on-recent-history.html">Alois Nebel: stunning czech animation reflects on recent history</a> // <a href="http://thecollectivereview.com" target="_blank">thecollectivereview.com</a></li></ul>


Станционный смотритель

1920-е

1930-е

визуальность

карикатура

СССР

Журналисты Сергей Мостовщиков и Алексей Яблоков при поддержке собственного штата «толкователей», издают 12-томник избранных карикатур из советского «Крокодила». Интервью записано перед благотворительным завтраком, который провел центр адаптации детей

Глазами «Крокодила»

«Прибытие» Шона Тана

история в школе

1940-е

2010-е

литература

США

тоталитаризм

У Шона Тана возникли проблемы на ежегодном вручении «книги года» в Сиднее в 2006-м году – согласно правилам, победитель должен прочесть несколько небольших фрагментов из своего сочинения, но в книге Тана не было


<p>У Шона Тана возникли проблемы на ежегодном вручении «книги года» в Сиднее в 2006-м году – согласно правилам, победитель должен прочесть несколько небольших фрагментов из своего сочинения, но в книге Тана не было слов.</p>


<p>Графический роман Тана «The Arrival» рассказывает историю эмиграции, «прибытия» на новое место и последующего воссоединения с утраченной семьёй. Немало написано и сказано о том, как удачно решение автора оставить историю без текста – таким образом она становится более отстранённой и универсальной. Незнакомец в чужой стране не знает языка, местной топографии, ему, вместе с читателем нужно привыкнуть к тому, что утром из горшка на его подоконнике вылезает что-то вроде головастика с ногами.</p>


<p>Второе художественное решение Тана – сюрреалистические образы «нового» и «старого» городов – мест прибытия и отбытия – достаточно странных для того, чтобы казаться лишь смутно знакомыми.</p>


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0023.jpg" style="width:438px;height:300px;margin-top:5px;margin-bottom:5px" /></td><td><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0043.jpg" style="width:219px;height:300px" /></td></tr></tbody></table></figure>


<p>Субъективный мир объектов у Тана погружён в собственную историю, все они молчат наравне с персонажами. Серии картинок, воспроизводящих последовательное движение, работают по правилам киномонтажа. Внутри нет никакой границы между реальностью, сном или воспоминанием.</p>


<p>В столкновении этих внутренних состояний – лучшие страницы книги Тана, там, где работает обнажение приёма. Так главный герой пугается хвоста местной странной разновидности кошки, потому что (и у читателя есть только один разворот, чтобы догадаться), он напоминает ему хвосты гигантских драконов, опутавшие дома в его родном городе.</p>


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0010.jpg" style="width:439px;height:300px;margin-top:5px;margin-bottom:5px" /></td><td><img class="caption" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0062.jpg" style="height:300px;width:215px" /></td></tr></tbody></table></figure>


<p>Истории других героев, оказавшихся в «новом городе», столь же архетипичны – они бегут от войны, от рабочего рабства, от гигантских существ с огромными пылесосами, засасывающими в себя людей. Эти рисунки напоминают о полемике вокруг проблемы свидетеля и свидетельствования, зачастую невозможного, ввиду отсутствия языка, на котором выживший человек мог бы объяснить произошедшие с ним события.</p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0064.jpg" /></figure>


<p>Тан рисует «новый роман», в том смысле, как его понимали в первой половине XX-го века – точно как у Пруста или Селина, у него не видно швов между мыслями, чувствами героев, рассказчика и так называемой объективной реальностью. Реальность погружена в субъективность ровно настолько, чтобы давать читателю возможность оценить взгляд постороннего на чуждую ему жизнь «нового города».</p>


<p>У другого австралийца – Алекса Пройаса в фильме «<a href="http://www.imdb.com/title/tt0118929/">Тёмный город</a>» инопланетяне по ночам меняли судьбы людей – кого-то объявляли убийцей, кого-то богачом, кого-то метрдотелем – так, чтобы можно было обнаружить, есть ли внутри человека что-нибудь вроде души, и может ли она оставаться в нём несмотря ни на какие внешние обстоятельства. Эмиграция, заграница, которую когда-то герой Ильфа и Петрова назвал «мифом о загробной жизни» – ещё один способ проверить своё внутреннее соответствие самому себе. Молчащие картинки, по словам Шона Тана, привлекли его «поэзией возможности просто разглядывать их, понимать происходящее без необходимости говорить об этом вслух».</p>


<p><em>Все иллюстрации из книги Шона Тана приводятся по испанскому изданию книги.</em></p>


<p><em>Русское издание: Ш. Тан. Прибытие. М., 2013.</em></p>


<p><span><strong>Методические материалы по работе с книгой Шона Тана «Прибытие» (рекомендации портала <em>Making Visual Narratives</em>)</strong></span>:</p>


<p>Образовательный портал <a href="http://makingvisualnarratives.com">Making Visual Narratives</a> (MVN), как следует из его названия, занимается различными типами историй, рассказанных при помощи картинок — комиксами, графическими романами, анимацией. Помимо учебных материалов, на сайте есть примеры учебных планов и вариантов вопросов/заданий для проведения уроков со школьниками и студентами, используя различные визуальные нарративы.</p>


<p>Авторы MVN разбирают первую часть романа Шона Тана и предлагают поставить перед учениками следующие вопросы.</p>


<p><em>1.</em> <em>Опираясь на то, что вы видите на рисунке, как бы вы описали обстановку в этой сцене? Кто живёт в этом доме? Что вещи, которые вы видите, говорят о людях, живущих здесь? </em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0005.jpg" /></figure>


<p><em>2. Чем занят главный герой?</em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0006.jpg" /></figure>


<p><em>4. Как вам кажется, что должна чувствовать женщина, глядя на то, чем занимается её муж? <em>Можете ли вы найти на этом рисунке какие-нибудь вещи со страницы 5?</em></em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0007.jpg" /></figure>


<p><em>5. На что смотрит девочка? Куда она идёт со своими родителями?</em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0008.jpg" /></figure>


<p><em>6. Как вам кажется, угрожает ли что-то семье главного героя? Что именно заставляет вас думать тем или иным образом?</em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0009.jpg" /></figure>


<p><em>7. Зачем герой даёт своей дочери бумажную птичку? (секция 4) Почему женщина плачет? (секция 6) Как вам кажется, что ей говорит её муж?</em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0012.jpg" /></figure>


<p><em>8. Как вам кажется, что в этот момент чувствуют жена и дочь главного героя? Почему вся семья не села в этот поезд?</em></p>


<figure class="wp-block-image"><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/ShaunTan/Alli.donde_.van_.nuestros.padres0013.jpg" /></figure>


<p><strong>Дополнительные материалы:</strong></p>


<ul><li><a href="http://www.nytimes.com/2007/11/11/books/review/Yang-t.html">Stranger in a Strange Land</a> // рецензия New York Times</li><li><a href="http://readingaustralia.com.au/Secondary/TheArrival/Essay.aspx">The Arrival, эссе Либби Глиссон</a> // <a href="http://readingaustralia.com" target="_blank">readingaustralia.com</a></li><li><a href="http://www.theguardian.com/childrens-books-site/gallery/2014/oct/17/shaun-tan-the-arrival-diverse-books-gallery">галерея образов из The Arrival c комментарием Шона Тана</a> // The Guardian</li><li><a href="http://makingvisualnarratives.com/category/resources/lesson-plans/">Примеры учебных планов занятий с визуальными нарративами</a> // <a href="http://makingvisualnarratives.com" target="_blank">makingvisualnarratives.com</a></li></ul>


«Ведь нынче любят бессловесных»

искусство

1980-е

Иран

Маржан Сатрапи. Персеполис. СПб: «Бумкнига», 2013. На русском языке впервые опубликован комик-бук Маржан Сатрапи «Персеполис». Содержание романа обещает ему успех у широкого круга читателей. «Война. Революция. Семья.


<p><strong>Маржан Сатрапи. Персеполис. СПб: «Бумкнига», 2013.</strong></p>


<p>На русском языке впервые опубликован комик-бук Маржан Сатрапи «Персеполис». Содержание романа обещает ему успех у широкого круга читателей. «Война. Революция. Семья. Панк-рок. Все стороны взросления», – таков набор слоганов страницы «Персеполиса» на британском сайте <a href="http://www.filmeducation.org/persepolis/">Filmeducation</a>, где содержится подборка вопросов и ответов на историческую тематику, связанную с содержанием романа. Госнаркоконтролю, ещё недавно боровшемуся со «Страхом и отвращением в Лас-Вегасе» Хантера Томпсона, наверняка понравятся описания будней эмигранта-наркодилера в Вене. Чиновники министерства образования единодушно одобрят для школьников книгу, где упоминаются контрацептивы, проституция и юношеский суицид. Наконец, настоящий фурор «Персеполис» мог бы произвести в Чечне: книга рассказывает об опасности исламского (и псевдо-исламского, в значении «псевдо-религиозного») фундаментализма: от вопроса ношения платков и бород, до необходимости обзывать Майкла Джексона Малькольмом Иксом.</p>


<p>Преимущество двуцветной, чёрно-белой гаммы рисунка, лаконичных «массовых» сцен – демонстраций, столкновений с полицией, превратило «Персеполис» в роман с продолжением – во время предвыборной кампании Ахмадинежад – Мусави публиковался «<a href="https://docviewer.yandex.ru/r.xml?sk=yd5b168547e2864a7d441391c407ba3c4&amp;url=http%3A%2F%2Fru.scribd.com%2Fdoc%2F18878654%2FPersepolis20" target="_blank">Персеполис 2.0</a>», в котором старые рисунки сопровождал новый текст сторонников более светского и прозападного курса оппозиционного кандидата. Поражение Мусави, репрессии против его сторонников старый «Персеполис» проиллюстрировал столь же удачно: перерисовывать ничего не пришлось.</p>


<p>Графический роман «Персеполис» неправильно полностью отождествлять с его мультэкранизацие<wbr></wbr>й. «Персеполис» – политическая книга, несмотря на то, что жанрово он ближе всего к роману воспитания: речь в нём идёт о личных переживаниях главного героя по поводу своей частной жизни. Фильм – это укороченная и сглаженная версия истории из книги. В нём меньше разговоров о политике и сексе, больше музыки и вечеринок. И сам факт того, что подобный материал становится «политикой», многое говорит об Иране, о России, о любой стране, где это может быть прочитано.</p>


<p>Исламская революция в «Персеполисе» увидена глазами ребёнка, чьи слова и мысли умещаются в маленькие комиксовые облачка-бабблы. Революция предстаёт перед читателем с самой обыденной стороны. Это победа ханжества, лжи, двойных стандартов – жизни публичной и «за закрытыми дверями», абсолютно универсальная история.</p>


<p>В постреволюционно<wbr></wbr>м Тегеране большинство улиц носят имена мучеников-героев<wbr></wbr>, погибших в иракской войне, в то время как по телевидению крутят дублированный на фарси японский сериал – героиня-гейша в национальной иранской переозвучке превращается в «парикмахера» (и действительно, она очень тщательно занимается своими волосами). Зато в Европе анархисты читают Бакунина, поют под гитары Джанис Джоплин и проповедуют нигилизм – с перерывом на каникулы на альпийских горнолыжных курортах с родителями.</p>


<p>Ни та, ни другая жизнь в конечном итоге не выдерживает сравнения с бабушкиным советом: «быть честной с самой собой и помнить о том, кто ты есть». И потому справедливо, что из троицы великих проповедников «Персеполиса»: Бога, Карла Маркса и бабушки – книга заканчивается именно её смертью. Одновременно с этим, главная героиня навсегда покидает Иран – чтобы жить по бабушкиному завету.</p>


<p>А почему Бог у Маржан Сатрапи так подозрительно напоминает Карла Маркса? «Возможно, у них один и тот же парикмахер», – <a href="https://docviewer.yandex.ru/r.xml?sk=yd5b168547e2864a7d441391c407ba3c4&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.whatsupmann.com%2F2008%2F02%2Fmarjane-satrapi%2F" target="_blank">предполагает</a> она.</p>


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/oblozhka.jpg" /></td><td><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_1.jpg" style="height:429px;width:300px" /></td></tr><tr><td><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_2.jpg" style="height:390px;width:300px" /></td><td><img src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_3.jpg" style="height:391px;width:300px" /></td></tr></tbody></table></figure>


<p><strong>Дополнительные материалы:</strong></p>


<ul><li><a href="http://www.whatsupmann.com/2008/02/marjane-satrapi/">Интервью Маржан Сатрапи</a> // whatsupmann</li><li>Итоги выборов в Иране. <a href="http://ru.scribd.com/doc/18878654/Persepolis20">Персеполис 2.0</a></li><li><a href="http://www.colta.ru/docs/13971">BD: ликбез с продолжением</a> // обзорная статья о европейских комиксах, <a href="http://colta.ru" target="_blank">colta.ru</a></li></ul>


Между Богом и Карлом Марксом. Русский «Персеполис»

Юлия Черникова

Холокост

национал-социализм

Американский художник (автор комиксов) Арт Шпигельман работал над автобиографическим комиксом о холокосте 13 лет: он рассказывает не об истории катастрофы вообще, а о воспоминаниях

<p><strong>Маржан Сатрапи. Персеполис. СПб: «Бумкнига», 2013.</strong></p>


<p>На русском языке впервые опубликован комик-бук Маржан Сатрапи «Персеполис». Содержание романа обещает ему успех у широкого круга читателей. «Война. Революция. Семья. Панк-рок. Все стороны взросления», – таков набор слоганов страницы «Персеполиса» на британском сайте <a href="http://www.filmeducation.org/persepolis/">Filmeducation</a>, где содержится подборка вопросов и ответов на историческую тематику, связанную с содержанием романа. Госнаркоконтролю, ещё недавно боровшемуся со «Страхом и отвращением в Лас-Вегасе» Хантера Томпсона, наверняка понравятся описания будней эмигранта-наркодилера в Вене. Чиновники министерства образования единодушно одобрят для школьников книгу, где упоминаются контрацептивы, проституция и юношеский суицид. Наконец, настоящий фурор «Персеполис» мог бы произвести в Чечне: книга рассказывает об опасности исламского (и псевдо-исламского, в значении «псевдо-религиозного») фундаментализма: от вопроса ношения платков и бород, до необходимости обзывать Майкла Джексона Малькольмом Иксом.</p>


<p>Преимущество двуцветной, чёрно-белой гаммы рисунка, лаконичных «массовых» сцен – демонстраций, столкновений с полицией, превратило «Персеполис» в роман с продолжением – во время предвыборной кампании Ахмадинежад – Мусави публиковался «<a href="https://docviewer.yandex.ru/r.xml?sk=yd5b168547e2864a7d441391c407ba3c4&amp;url=http%3A%2F%2Fru.scribd.com%2Fdoc%2F18878654%2FPersepolis20" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Персеполис 2.0</a>», в котором старые рисунки сопровождал новый текст сторонников более светского и прозападного курса оппозиционного кандидата. Поражение Мусави, репрессии против его сторонников старый «Персеполис» проиллюстрировал столь же удачно: перерисовывать ничего не пришлось.</p>


<p>Графический роман «Персеполис» неправильно полностью отождествлять с его мультэкранизацие<wbr/>й. «Персеполис» – политическая книга, несмотря на то, что жанрово он ближе всего к роману воспитания: речь в нём идёт о личных переживаниях главного героя по поводу своей частной жизни. Фильм – это укороченная и сглаженная версия истории из книги. В нём меньше разговоров о политике и сексе, больше музыки и вечеринок. И сам факт того, что подобный материал становится «политикой», многое говорит об Иране, о России, о любой стране, где это может быть прочитано.</p>


<p>Исламская революция в «Персеполисе» увидена глазами ребёнка, чьи слова и мысли умещаются в маленькие комиксовые облачка-бабблы. Революция предстаёт перед читателем с самой обыденной стороны. Это победа ханжества, лжи, двойных стандартов – жизни публичной и «за закрытыми дверями», абсолютно универсальная история.</p>


<p>В постреволюционно<wbr/>м Тегеране большинство улиц носят имена мучеников-героев<wbr/>, погибших в иракской войне, в то время как по телевидению крутят дублированный на фарси японский сериал – героиня-гейша в национальной иранской переозвучке превращается в «парикмахера» (и действительно, она очень тщательно занимается своими волосами). Зато в Европе анархисты читают Бакунина, поют под гитары Джанис Джоплин и проповедуют нигилизм – с перерывом на каникулы на альпийских горнолыжных курортах с родителями.</p>


<p>Ни та, ни другая жизнь в конечном итоге не выдерживает сравнения с бабушкиным советом: «быть честной с самой собой и помнить о том, кто ты есть». И потому справедливо, что из троицы великих проповедников «Персеполиса»: Бога, Карла Маркса и бабушки – книга заканчивается именно её смертью. Одновременно с этим, главная героиня навсегда покидает Иран – чтобы жить по бабушкиному завету.</p>


<p>А почему Бог у Маржан Сатрапи так подозрительно напоминает Карла Маркса? «Возможно, у них один и тот же парикмахер», – <a href="https://docviewer.yandex.ru/r.xml?sk=yd5b168547e2864a7d441391c407ba3c4&amp;url=http%3A%2F%2Fwww.whatsupmann.com%2F2008%2F02%2Fmarjane-satrapi%2F" rel="noopener noreferrer" target="_blank">предполагает</a> она.</p>


<figure class="wp-block-table"><table><tbody><tr><td><img alt="" data-entity-type="" data-entity-uuid="" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/oblozhka.jpg"/></td><td><img alt="" data-entity-type="" data-entity-uuid="" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_1.jpg" style="height: 429px; width: 300px;"/></td></tr><tr><td><img alt="" data-entity-type="" data-entity-uuid="" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_2.jpg" style="height: 390px; width: 300px;"/></td><td><img alt="" data-entity-type="" data-entity-uuid="" src="/wp-content/uploads/sites/all/files/image/page_3.jpg" style="height: 391px; width: 300px;"/></td></tr></tbody></table></figure>


<p><strong>Дополнительные материалы:</strong></p>


<ul><li><a href="http://www.whatsupmann.com/2008/02/marjane-satrapi/">Интервью Маржан Сатрапи</a> // whatsupmann</li><li>Итоги выборов в Иране. <a href="http://ru.scribd.com/doc/18878654/Persepolis20">Персеполис 2.0</a></li><li><a href="http://www.colta.ru/docs/13971">BD: ликбез с продолжением</a> // обзорная статья о европейских комиксах, colta.ru</li></ul>


<p>Американский художник (автор комиксов) Арт Шпигельман работал над автобиографическим комиксом о холокосте 13 лет: он рассказывает не об истории катастрофы вообще, а о воспоминаниях собственного отца, лишенных сентиментальности и пафоса. За книгу автор получил Пулитцеровскую премию, её изучают во многих школах мира, но в России она до сих пор не переведена и не очень известна.</p>


<p>Комикс Арта Шпигельмана (<a href="http://lambiek.net/artists/s/spiegelman.htm">Art Spiegelman</a>) был издан в двух частях – в 1986 и в 1991 гг. Несмотря на свой жанр и на то, что главные действующие лица показаны в облике животных (евреи – мыши, поляки – свиньи, а немцы – коты), это произведение вылилось, как и хотел автор, в настоящий роман: многослойный, со сложным устройством сюжета и времени, с тонкими наблюдениями за людьми и историей, с хорошим литературным стилем и (!) чувством юмора.</p>


<p>Шпигельман, уже довольно успешный комиксомейкер, приходит к своему отцу, чтобы расспросить того о молодости; «старые добрые времена», которые имеются в прошлом у каждого человека, совпали для его отца со Второй мировой войной. Отец стар, рассеян, скуп и склонен к брюзжанию – он постоянно ругается со второй женой (первая – мать Арта – покончила жизнь самоубийством), пьёт залпом таблетки и отвлекается от рассказа на мелочи. Арт настойчив, но нетерпелив – у него не слишком хорошие отношения с отцом, и он очень хочет выпустить комикс. Место и время действия постоянно скачут: то это США наших дней, куда уехали после войны Шпигельманы, то это записанные и зарисованные сыном воспоминания о жизни в Польше (отец сначала спасся от Освенцима, а затем попал в него) – хаотичные, случайные и бесценные, как и любые другие.</p>


<blockquote class="wp-block-quote"><p></p></blockquote>


<div class="wp-block-image"><figure class="alignright"><a href="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/05/maus_ex.jpg"><img class="wp-image-24696" src="https://stg.urokiistorii.nppsatek.com/wp-content/uploads/2010/05/maus_ex.jpg" /></a><figcaption>Фрагмент. Источник: <a href="http://chedrik.ru" target="_blank">chedrik.ru</a></figcaption></figure></div>


<p>«Тот комикс, который был положен в основу «Мауса», уже смешивал прошлое со спокойным семейным миром настоящего. Даже если это и могло показаться странным: отец усыпляет сына рассказами о концлагере.</p>


<p>История, которая развертывается в настоящем, следующая: рисовальщик комиксов приходит в гости к своему отцу, чтобы побольше узнать от него о том, что происходило во время Второй мировой войны. Что же касается истории, происходящей в прошлом, то она является плодом творчества рисовальщика, который работает в настоящем. Короче, история из прошлого не является точным воспроизведением того, что произошло с моим отцом, а того, что я, рисовальщик, понял и запомнил из рассказов моего отца и его исторического опыта. В этом смысле история прошлого существует как бы пропущенная через фильтр рисунков автора комикса. «Маус» – это история, внутри которой прошлое и настоящее находятся в постоянном диалоге».<strong> </strong></p>


<p class="rteright"><span>Арт Шпигельман</span></p>


<p>Холокост для Арта Шпигельмана не (только) трагедия эпического масштаба, а семейная история, в которую оказались вовлечены все его родственники, а теперь, кажется, и он сам. Такой же она предстает и для читателей, которые, конечно, хорошо осведомлены о «бесчеловечности войны» и «преступлениях против человечности», но в комиксе «Maus» замечают нечто, имеющее куда более близкое отношение к ним самим, – человеческую историю.</p>


<p></p>


<p><strong>Дополнительные материалы:</strong></p>


<ul><li><a href="http://chedrik.ru/up2/content/view/80/18/">Интервью с Артом Шпигельманом</a> (о комиксе, холокосте, искусстве, страдании и мировой памяти) + <strong>глава из «Maus»</strong>. Это же интервью и фрагмент из книги есть в <a href="http://comics-catalog.ru/kf/ash_1.pdf">формате pdf </a></li><li>Радиоинтервью с Артом Шпигельманом, проиллюстрированное фотографиями, его рисунками и фрагментами работ: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0Lx7jDjtGQY&amp;feature=related">часть 1</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=w6_T6_1l6kY&amp;feature=related">часть 2</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=AeuxBOOSYKo&amp;feature=related">часть 3</a> (на англ. яз.)</li><li><a href="http://www.e-slovo.ru/301/nayman.htm">Анатолий Найман. Взгляд частного человека</a> (о книге Арта Шпигельмана)</li><li><a href="http://lambiek.net/artists/s/spiegelman.htm">Биография Арта Шпигельмана в комиксах</a> (на англ. яз.)</li></ul>


<p><em>Подготовила Юлия Черникова</em></p>


комикс

Сталин – всё

Станционный смотритель

Глазами «Крокодила»

«Ведь нынче любят бессловесных»

Между Богом и Карлом Марксом. Русский «Персеполис»

«Maus» Арта Шпигельмана: холокост в комиксах